불교 - 나무아미타불

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제20장 이색이상분 금강반야바라밀경 제20장 해설 바로가기 제20장 이색이상분 원문 離色離相分 第 二十 이색이상분 제 20 須菩提 於意云何 佛 可以具足色身 見不 不也 世尊 如來 不應以具足色身 見 수보리 어의운하 불 가이구족색신 견부 불야 세존 여래 불응이구족색신 견何以故 如來 說具足色身 卽非具足色身 是名具足色身 하이고 여래 설구족색신 즉비구족색신 시명구족색신須菩提 於意云何 如來 可以具足諸相 見不 不也 世尊 如來 不應以具足諸相 見 수보리 어의운하 여래 가이구족제상 견부 불야 세존 여래 불응이구족제상 견何以故 如來 說諸相具足 卽非具足 是名諸相具足 하이고 여래 설제상구족 즉비구족 시명제상구족 법구경(法句經, Dhammapada) 1장~26장 해설 법구경(法句經, Dha..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제19장 법계통화분 금강반야바라밀경 제19장 해설 바로가기 제19장 법계통화분 원문 法界通化分 第 十九 법계통화분 제 19 須菩提 於意云何 若有人 滿三千大千世界七寶 以用布施 是人 以是因緣 得福多不 수보리 어의운하 약유인 만삼천대천세계칠보 이용보시 시인 이시인연 득복다부如是 世尊 此人 以是因緣 得福 甚多 여시 세존 차인 이시인연 득복 심다須菩提 若福德 有實 如來 不說得福德多 以福德 無故 如來 說得福德多 수보리 약복덕 유실 여래 불설득복덕다 이복덕 무고 여래 설득복덕다 법구경(法句經, Dhammapada) 1장~26장 해설 법구경(法句經, Dhammapada) 1장~26장 해설법구경(法句經, Dhammapada) 1장~26장 해설1.쌍서품(雙叙品)2.방일품(放逸品)3..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제18장 일체동관분 금강반야바라밀경 제18장 해설 바로가기 제18장 일체동관분 원문 一切同觀分 第 十八 일체동관분 제 18 須菩提 於意云何 如來 有肉眼不 如是 世尊 如來 有肉眼 수보리 어의운하 여래 유육안부 여시 세존 여래 유육안須菩提 於意云何 如來 有天眼不 如是 世尊 如來 有天眼 수보리 어의운하 여래 유천안부 여시 세존 여래 유천안須菩提 於意云何 如來 有慧眼不 如是 世尊 如來 有慧眼 수보리 어의운하 여래 유혜안부 여시 세존 여래 유혜안須菩提 於意云何 如來 有法眼不 如是 世尊 如來 有法眼 수보리 어의운하 여래 유법안부 여시 세존 여래 유법안須菩提 於意云何 如來 有佛眼不 如是 世尊 如來 有佛眼 수보리 어의운하 여래 유불안부 여시 세존 여래 유불안須菩提 於意云何 如恒..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제17장 구경무아분 금강반야바라밀경 제17장 해설 바로가기 제17장 구경무아분 원문 究竟無我分 第 十七 구경무아분 제 17 爾時 須菩提 白佛言 이시 수보리 백불언世尊 善男子善女人 發阿縟多羅三邈三菩提心 云何應住 云何降伏其心 세존 선남자선녀인 발아뇩다라삼먁삼보리심 운하응주 운하항복기심佛告須菩提 若善男子善女人 發阿縟多羅三邈三菩提心者 불고수보리 약선남자선녀인 발아뇩다라삼먁삼보리심자當生如是心 我應滅度一切衆生 滅度一切衆生已 而無有一衆生 實滅度者 당생여시심 아응멸도일체중생 멸도일체중생이 이무유일중생 실멸도자何以故 須菩提 若菩薩 有我相 人相 衆生相 壽者相 卽非菩薩 하이고 수보리 약보살 유아상 인상 중생상 수자상 즉비보살所以者何 須菩提 實無有法 發阿縟多羅三邈三菩提心者 소이자하 수..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제16장 능정업장분 금강반야바라밀경 제16장 해설 바로가기 제16장 능정업장분 원문 能淨業障分 第 一六 능정업장분 제 16 復次須菩提 善男子善女人 受持讀誦此經 若爲人輕賤 부차수보리 선남자선녀인 수지독송차경 약위인경천是人 先世罪業 應墮惡道 以今世人 輕賤故 先世罪業 卽爲消滅 시인 선세죄업 응타악도 이금세인 경천고 선세죄업 즉위소멸當得阿縟多羅三邈三菩提 당득아뇩다라삼먁삼보리須菩提 我念過去無量阿僧祗劫 수보리 아념과거무량아승지겁於燃燈佛前 得値八百四千萬億那由他諸佛 悉皆供養承事 無空過者 어연등불전 득치팔백사천만억나유타제불 실개공양승사 무공과자若復有人 於後末世 能受持讀誦此經 所得功德 약부유인 어후말세 능수지독송차경 소득공덕於我所供養諸佛功德 百分不及一 千萬億分 乃至算數譬喩 所不能及..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제15장 지경공덕분 금강반야바라밀경 제15장 해설 바로가기 제15장 지경공덕분 원문 持經功德分 第十五 지경공덕분 제 15 須菩提 若有善男子善女人 初日分 以恒河沙等身 布施 수보리 약유선남자선녀인 초일분 이항하사등신 보시中日分 復以恒河沙等身 布施 後日分 亦以恒河沙等身 布施 중일분 부이항하사등신 보시 후일분 역이항하사등신 보시如是無量百千萬億劫 以身布施 若復有人 聞此經典 信心不逆 여시무량백천만억겁 이신보시 약부유인 문차경전 신심불역其福 勝彼 何況書寫受持讀誦 爲人解說 기복 승피 하황서사수지독송 위인해설須菩提 以要言之 是經 有不可思議不可稱量無邊功德 수보리 이요언지 시경 유불가사의불가칭량무변공덕如來爲發大乘者說 爲發最上乘者說 여래위발대승자설 위발최상승자설若有人 能受持讀誦 廣爲..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제14장 이상적멸분 금강반야바라밀경 제14장 해설 바로가기 제14장 이상적멸분 원문 離相寂滅分 第 十四 이상적멸분 제 14 爾時 須菩提 聞說是經 深解義趣 涕淚悲泣 而白佛言 이시 수보리 문설시경 심해의취 체루비읍 이백불언希有世尊 佛說如是甚深經典 我從昔來所得慧眼 未曾得聞如是之經 희유세존 불설여시심심경전 아종석래소득혜안 미증득문여시지경世尊 若復有人 得聞是經 信心淸淨 卽生實相 當知是人 成就第一 希有功德 세존 약부유인 득문시경 신심청정 즉생실상 당지시인 성취제일 희유공덕世尊 是實相者 卽是非相 是故 如來說名實相 세존 시실상자 즉시비상 시고 여래설명실상世尊 我今得聞如是經典 信解受持 不足爲難 세존 아금득문여시경전 신해수지 부족위난若當來世 後五百歲 其有衆生 得聞是經 信解受持 是人..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제13장 여법수지분 금강반야바라밀경 제13장 해설 바로가기 제13장 여법수지분 원문 如法受持分 第 十三여법수지분 제 13 爾時 須菩提 白佛言 世尊 當何名此經 我等 云何奉持 이시 수보리 백불언 세존 당하명차경 아등 운하봉지佛告須菩提 是經名爲 金剛般若波羅蜜 以是名字 汝當奉持 불고수보리 시경명위 금강반야바라밀 이시명자 여당봉지所以者何 須菩提 佛說般若波羅蜜 卽非般若波羅蜜 是名般若波羅蜜 소이자하 수보리 불설반야바라밀 즉비반야바라밀 시명반야바라밀須菩提 於意云何 如來有所說法不 須菩提 白佛言 世尊 如來無所說 수보리 어의운하 여래유소설법부 수보리 백불언 세존 여래무소설須菩提 於意云何 三千大千世界 所有微塵 是爲多不 수보리 어의운하 삼천대천세계 소유미진 시위다부須菩提言 甚多 世尊 須..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제12장 존중정교분 금강반야바라밀경 제12장 해설 바로가기 제12장 존중정교분 원문 尊重正敎分 第 十二 존중정교분 제 12 復次須菩提 隨說是經 乃至四句偈等 當知此處 부차수보리 수설시경 내지사구게등 당지차처一切世間天人阿蓚羅 皆應供養 如佛塔廟 何況有人 盡能受持讀誦 일체세간천인아수라 개응공양 여불탑묘 하황유인 진능수지독송須菩提 當知是人 成就最上第一希有之法 수보리 당지시인 성취최상제일희유지법若是經典所在之處 卽爲有佛 若尊重弟子 약시경전소재지처 즉위유불 약존중제자 법구경(法句經, Dhammapada) 1장~26장 해설 법구경(法句經, Dhammapada) 1장~26장 해설법구경(法句經, Dhammapada) 1장~26장 해설1.쌍서품(雙叙品)2.방일품(放逸品)3.심의품(心意..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제11장 무위복승분 금강반야바라밀경 제11장 해설 바로가기 제11장 무위복승분 원문 無爲福勝分 第十一 무위복승분 제 11 須菩提 如恒河中所有沙數 如是沙等恒河 於意云何 是諸恒河沙 寧爲多不 수보리 여항하중소유사수 여시사등항하 어의운하 시제항하사 영위다부須菩提言 甚多 世尊 但諸恒河 尙多無數 何況其沙 수보리언 심다 세존 단제항하 상다무수 하황기사須菩提 我今實言 告汝 수보리 아금실언 고여若有善男子善女人 以七寶 滿爾所恒河沙數三千大千世界 以用布施 得福 多不 약유선남자선녀인 이칠보 만이소항하사수삼천대천세계 이용보시 득복 다부須菩提言 甚多 世尊 수보리언 심다 세존佛告須菩提 若善男子善女人 於此經中 불고수보리 약선남자선녀인 어차경중乃至受持四句偈等 爲他人說 而此福德 勝前福德 내지수..