신묘장구대다라니 깊은 의미 내용 해석

📿 신묘장구대다라니 깊은 의미 내용 해석

불교 수행에서 자주 독송되는 신묘장구대다라니(대비주)는 관세음보살의 자비심을 찬탄하고 그 가피를 구하는 강력한 주문입니다.

 

이 진언의 첫머리는 특히 중요한 의미를 지니고 있습니다. 

 

신묘장구대다라니 원문

나모라 다나다라 야야 나막알약 바로기제 
새바라야 모지 사다바야 마하 사다바야 마하가로 
니가야 옴살바 바예수 다라나 가라야 다사명 나막가리 다바 이맘알야 바로기제 새바라 다바

니라간타 나막 하리나야 마발다 이사미 살발타 사다남 수반 아예옘 살바보다남 바바말아 미수다감 다냐타 옴 아로계 아로가 마지로가 지가란제 혜혜 하례 마하모지 사다바 사마라 사마라 하리나야 구로 구로 갈마 사다야 사다야 도로도로 미연제 마하 미연제 

다라다라 다린 나례 새바라 자라 자라 마라 미마라 아마라몰제 예혜혜 로계 새바라 라아미사미 나사야 나베 사미사미 나사야 모하자라 미사미 나사야 호로 호로 마라호로 하례 바나마 나바 사라사라 시리시리 소로소로 못쟈못쟈 모다야 모다야 

매다리야 니라간타 가마사 날사남 바라 하라나야 
마낙 사바하 싣다야 사바하 마하 싣다야 사바하 
싣다 유예 새바라야 사바하 니라간타야 사바하 바라하 목카 싱하목카야 사바하 바나마 하따야 사바하
자가라 욕다야 사바하 상카 섭나네 모다나야 사바하 마하라 구타 다라야 사바하 바마사간타 니사 시체다 가릿나 이나야 사바하 먀가라잘마 이바 사나야 사바하 

나모라 다나다라 야야 나막알야 바로기제 새바라야 사바하
나모라 다나다라 야야 나막알야 바로기제 새바라야 사바하
나모라 다나다라 야야 나막알야 바로기제 새바라야 사바하

신묘장구대다라니 의역 바로가기

 

 

 

'나모라 다나다라 야야 나막알약 바로기제 

새바라야 모지 사다바야 마하 사다바야 마하가로 

니가야 옴살바 바예수 다라나 가라야 다사명 나막가리 다바 이맘알야 바로기제 새바라 다바 '

 

 

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🔹 1. 나모 라다나 다라야야 (나모라 다나다라 야야)

이 구절은 다음과 같이 나누어 해석해야 정확한 의미가 전달됩니다:

• 나모: 귀의합니다 (산스크리트어 Namo)
• 라다나: 보배 (Ratna)
• 다라야: 셋, 삼(三) (traya)
• 야(야야): ~에게 (위격 조사)

즉, **“나모 라다나 다라야야”**는 다음과 같은 의미를 가집니다:

“삼보(三寶)께 귀의합니다”
(삼보: 부처님, 가르침, 스님 공동체)

 

이 문장은 불교 법회에서 늘 행하는 삼귀의와 같은 맥락으로, 수행과 독송의 시작을 삼보에 대한 예경으로 여기는 전통을 잘 보여줍니다.

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雙叙品(쌍서품)

雙叙品(쌍서품)

 

🔹 2. 나막 알약 바로기제 새바라야 (나막알약 바로기제 새바라야)

이 구절 역시 정확히 끊어 읽으면 다음과 같이 나뉩니다:

• 나막: 나모, 나무와 같은 말로 "귀의합니다"
• 알약: 성스러운 (Ārya, 거룩한)
• 바로기제: 아발로키테 (Avalokite), 관세음보살의 명칭 일부
• 새바라야: śvara 또는 īśvara, '자유자재한 이', 곧 ‘관자재(觀自在)’
• 야: ~에게

즉, **“나막 알약 바로기제 새바라야”**는 다음의 의미를 담고 있습니다:

“성스러운 관자재보살(관세음보살)님께 귀의합니다”

 

여기에서 ‘관자재’란 모든 중생의 소리를 관(觀)하고 그 고통을 자재롭게 구제하는 보살, 즉 관세음보살을 지칭합니다.

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신묘장구대다라니 의역 바로가기

🌸 

신묘장구대다라니는 단순한 주문이 아니라, 마음의 중심을 삼보와 보살의 자비에 두는 깊은 수행의 표현입니다. 그 첫 구절에서부터 불교 신앙의 핵심 가치인 귀의와 자비가 잘 드러나고 있으며, 이를 이해하며 독송할 때 진언의 힘은 더욱 깊이 스며듭니다.

🪷

 

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放逸品(방일품)

放逸品(방일품)

 

🔸 모지사다바야 마하 사다바야 마하가로니가야

📌 구절 분석

• 모지: ‘보리(菩提)’를 뜻하며, 깨달음 또는 진리를 의미합니다.
• 사다바: 산스크리트어 *살타(Sattva)*의 음역으로 ‘중생’ 또는 ‘존재’를 뜻하지만, 이 경우는 ‘보살’이라는 의미로 쓰입니다.
• 모지사다바야: 보리살타야, 즉 ‘보살에게’라는 뜻입니다.
• 마하: '위대한' 또는 '큰'이라는 뜻으로, 한자 '대(大)'에 해당합니다.
• 사다바야: 다시 한번 ‘보살에게’라는 의미.
• 마하사다바야: 대보살에게, 즉 위대한 보살을 의미합니다.
• 마하가로니가야:
  • 마하: 대(大)
  • 가로니가(까루니까): 자비(悲)를 의미
  • 야: ~에게 (위격 조사)

따라서 전체 구절은 이렇게 해석할 수 있습니다:

“보살께, 대보살께, 대비존께 귀의합니다”

 

이는 관세음보살의 여러 이름과 그분의 성스러움, 그리고 크신 자비심을 찬탄하고 귀의하는 표현입니다.

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신묘장구대다라니 의역 바로가기

🔸 나막 알약 바로기제 새바라야 마하 사다바야 마하가로니가야

위에서 배운 구절을 이어붙여 해석해보면:

“성스러운 관자재보살 대보살 대비존께 귀의합니다”

 

이 짧은 한 줄 안에 거룩함, 위대함, 자비로움이라는 세 가지 핵심 속성이 모두 담겨 있음을 알 수 있습니다.

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心意品(심의품)

心意品(심의품)

 

🔸 옴 살바 바예수 다라나 가라야

다음 구절은 신묘장구대다라니의 핵심 주제 중 하나인 두려움의 해소와 관련된 진언입니다.

📌 구절 분석

• 옴(Om): 모든 진언의 시작이자 근원. 모든 소리의 모체이며, 우주의 본질을 상징합니다. 진언이 시작될 때 옴을 붙이는 것은 우주의 근본 진리에 귀의하는 의미입니다.
• 살바(Sarva): ‘일체, 모든 것’이라는 뜻
• 바예수(Bhayesu): ‘두려움들’ (Bhayas = fear)
• 다라나(Dharana): ‘붙잡아 지탱하다’, ‘구제하다’
• 가라야(Karaya): ‘행위하다’, ‘실행하다’

이 구절을 종합하면 다음과 같은 의미가 됩니다:

“모든 두려움을 구제해주시는”

 

즉, 관세음보살께서 일체의 공포와 고통에서 중생을 해방시켜주신다는 믿음이 담겨 있습니다.

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🌸 

관세음보살은 이름 그대로 ‘세상의 소리를 관(觀)하는 존재’입니다. 이 진언을 마음에 담고 독송함으로써, 우리 안의 고통과 두려움도 함께 놓아줄 수 있기를 바랍니다. 🪷

 

 

 

花香品(화향품)

花香品(화향품)

 

🔸 다사명 나막까리다바 이맘알야 바로기제새바라다바

이 구절은 다음과 같이 단어별로 나누어 해석하면 그 뜻이 잘 드러납니다.

📌 구절 분석

• 다사명(多沙名)
  • ‘그런 까닭에’, ‘그러므로’
  • 앞 문장과 뒤 문장을 이어주는 결론적 접속어 역할을 합니다. 지금까지 말한 바를 바탕으로, 이제 중요한 선언이 이어진다는 신호입니다.
• 나막 까리다바
  • 나막: ‘나모’, ‘나무’와 같은 말로 귀의합니다라는 의미
  • 까리다바: 산스크리트어 karuṇadāva, 자비로운 어진 분을 뜻합니다
  • 전체적으로는 **“어진 이에게 귀의합니다”**라는 의미가 됩니다.
• 이맘 알야
  • 이맘: ‘이것으로 말미암아’
  • 알야: ‘알약’과 같은 말로 거룩한, 성스러운이라는 뜻
  • 즉, **“이로 인하여 성스러운…”**이라는 연결이 됩니다.
• 바로기제 새바라 다바
  • 바로기제 새바라: 관자재보살 (Avalokiteśvara)의 이름
  • 다바: 위신력, 신성한 능력 (daiva, power)

▶️ 따라서 이 전체 구절을 자연스럽게 풀어보면 다음과 같이 해석할 수 있습니다:

“그런 까닭에, 어진 분께 귀의하면, 이로 인해 성스러운 관자재보살의 위신력이 발현된다.”

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愚闇品(우암품)

愚闇品(우암품)

 

🧘 관세음보살의 위신력, 어떻게 나타나는가?

불교에서는 ‘위신력’이란 단지 초자연적인 능력만을 뜻하지 않습니다.
그보다 더 깊은 의미는 다음과 같습니다:

• 중생의 괴로움을 덜어주는 자비의 실천력
• 고통과 두려움 속에서 마음의 평안을 얻게 하는 응신(應身)의 작용
• 수행자의 정성에 감응하여 나타나는 가피(加被)

이 구절을 통해 우리는 진정한 귀의와 믿음 어린 독송이야말로 관세음보살의 자비를 체험하게 하는 수행의 관문임을 알 수 있습니다.

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🌸 

신묘장구대다라니는 단순한 주문 이상의 의미를 지니고 있습니다.
각 구절은 관세음보살의 자비심, 응답력, 위신력을 하나하나 밝혀가며, 수행자에게 믿음의 뿌리를 깊게 내릴 수 있도록 인도합니다.

🪷

 

 

賢哲品(현철품)

賢哲品(현철품)

 

 

니라간타 나막 하리나야 마발다 이사미 살발타 사다남 수반 아예옘 살바보다남 바바말아 미수다감 다냐타 옴 아로계 아로가 마지로가 지가란제 혜혜 하례 마하모지 사다바 사마라 사마라 하리나야 구로 구로 갈마 사다야 사다야 도로도로 미연제 마하 미연제 

다라다라 다린 나례 새바라 자라 자라 마라 미마라 아마라몰제 예혜혜 로계 새바라 라아미사미 나사야 나베 사미사미 나사야 모하자라 미사미 나사야 호로 호로 마라호로 하례 바나마 나바 사라사라 시리시리 소로소로 못쟈못쟈 모다야 모다야 

 

 

🔸 니라간타 나막 하리나야 마발다 이사미 살발타 사다남 수반 아예염 살바보다남

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📌 구절 해석과 의미

1. 니라간타 (Nīlagrīva)

• 나라(Nīla): 푸른, 청색의
• 간타(Grīva): 목

두 단어를 합치면 청경(靑頸), 즉 ‘푸른 목’이라는 뜻이 됩니다.

▶️ 이 표현은 관세음보살의 과거 행적과 관련이 있습니다.
보살행을 닦던 시절, 독한 용(毒龍)을 제도하기 위해 관세음보살이 직접 용의 형상으로 변하여 싸움을 벌였습니다. 싸우는 과정에서 독룡의 목을 물었고, 독이 목으로 넘어가 푸른 자국이 남았다고 전합니다.
이 청경은 단순한 외형이 아니라, 자비의 용맹과 희생을 상징하는 영험한 흔적입니다.

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阿羅漢品(아라한품)

阿羅漢品(아라한품)

 

2. 나막 하리나야 (Namaḥ Hṛdayāya)

• 나막(Namaḥ): 귀의합니다, 경배합니다
• 하리나야(Hṛdaya): 마음, 심장, 진심, 진언

▶️ 이는 “마음의 근원에 경배드립니다” 또는 “진심(心)에 귀의합니다”로 풀이됩니다.
관세음보살의 깊은 자비심과 깨달음의 중심에 신심(信心)으로 귀의함을 뜻합니다.

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3. 마발다 이사미 살발타 사다남

• 마발다 이사미: 연결어 역할 (여기서는 문맥상 생략 가능)
• 살발타(Sarvārtha):
  • 살바(Sarva): 일체, 모든 것
  • 르타(Artha): 목적, 이익
• 사다남(Sādhana): 성취, 완성

▶️ 종합하면:
“모든 목적과 이익을 성취하시는 분”

이 표현은 관세음보살의 위신력이 단순한 기도 이상의 현실적 효능과 성취로 이어짐을 상징합니다. 기복과 수행, 해탈의 소망이 모두 포함됩니다.

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述千品(술천품)

述千品(술천품)

 

4. 수반 아예염 살바 보다남

• 수반(Subhāna): 길상스러운, 훌륭한
• 아예염(Ajeya): 이길 수 없는 분, 불가승자(不可勝者)
• 살바보다남(Sarva-bhūtānām):
  • 살바: 일체
  • 보다남: 존재들, 정영(精靈), 귀신

▶️ 해석하면:
“길상으로서 일체의 존재나 귀신들조차 굴복시킬 수 없는 분”

즉, 관세음보살은 그 자비와 위신력으로 인해 어떤 악귀나 나쁜 정령조차 제도하는 절대적 존재임을 드러냅니다.

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🧘 전체 구절 요약 해석

“저 푸른 목(청경)을 지닌, 명성이 높고 진심이 담긴 주여,
모든 목적과 이익을 성취하시며,
길상으로서 일체의 정영들도 굴복시키는
불가승자(不可勝者)이신 관세음보살님께 귀의합니다.”

 

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惡行品(악행품)

惡行品(악행품)

 

🌸 

신묘장구대다라니는 단지 평화롭고 자비로운 모습의 관세음보살만을 찬탄하는 것이 아닙니다. 때로는 독룡과 싸우는 청경의 보살, 때로는 모든 두려움과 악귀를 제압하는 위신력의 상징으로서 중생을 구제하십니다.

그러한 관세음보살의 깊고 넓은 자비를 알고 독송한다면, 그 자체로도 마음의 해탈과 삶의 성취를 향한 커다란 발걸음이 될 것입니다. 🪷

 

🔸 바바말아 미수다감

📌 단어 해석

• 바바말아:
  • 바바(Bhava): 존재, 삶, 탄생, 윤회
  • 말아(Mārga): 길, 도(道)
  • → “삶의 길”, “존재의 길”
• 미수다감:
  • 미수다(viśuddha): 청정함, 순수함
  • 감(kam): ~하게 하다

▶️ “삶의 길에서 청정케 하옵는” 이라는 뜻입니다.
관세음보살은 삶과 윤회의 여정 속에서 우리의 마음과 업(業)을 청정하게 해주시는 분임을 말합니다.

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刀杖品(도장품)

刀杖品(도장품)

 

🔸 다냐타 옴 아로게 아로가 마지로가 지가란제

📌 단어 해석

• 다냐타(Tadyathā): 이와 같이
• 옴(Om): 모든 진언의 근본 소리, 우주의 찬탄
• 아로게 / 아로가: 광명, 밝음, 지혜의 눈
• 마지로가:
  • 마지(Mahā): 위대한
  • 로가(Loka): 세계, 세간
• 지가란제(Jighāṁsaye / Jīkrānti): 초월하다, 넘어서다

▶️ 이 전체 구절은 다음과 같이 해석됩니다:

“이와 같이, 옴! 광명존이시여,
광명의 지혜존이시여,
세간을 초월하신 존귀하신 분이시여”

 

관세음보살은 단순히 지켜보는 존재가 아니라, 세간의 어둠을 밝히고, 지혜로써 중생을 초월의 길로 인도하시는 분입니다.

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老耄品(노모품)

老耄品(노모품)

 

🔸 혜혜하례

📌 단어 해석

• 혜혜(He He): 감탄사 “오! 오!”
• 하례(Hāle):
  • 신의 이름 혹은
  • ‘실어나른다’는 동사적 의미

▶️ 여기서 하례는 관세음보살을 지칭하는 신적인 이름이자, 우리를 피안(해탈의 세계)으로 실어나르는 능력을 상징합니다.

“오, 오! 관세음보살이시여,
우리를 피안으로 실어 나르시옵소서!”

 

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🧘 전체 구절 종합 해석

“삶의 길에서 우리를 청정케 하옵는 분이시여,
옴, 광명존이시여, 지혜의 눈을 가진 자이시여,
세간을 초월하신 분이시여,
오 오! 관세음보살이시여,
저희를 피안으로 실어 나르시옵소서.”

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己身品(기신품)

己身品(기신품)

 

🌸 

이 부분에 이르면 신묘장구대다라니는 단순한 찬탄을 넘어서 간절한 청원과 해탈을 향한 기원으로 전개됩니다.
관세음보살은 우리에게 삶의 어둠을 비추는 광명, 모든 업을 씻는 청정, 세속을 초월하게 하는 자비, 그리고 피안으로 실어 나르는 보살의 손길로 다가오십니다.

그 이름을 부르며, 우리는 그분의 길을 따르고자 다짐하게 됩니다. 🪷

 

 

 

🔸 마하모지 사다바 사마라 사마라 하리나야

📌 단어 해석

• 마하(Mahā): 위대한, 큰
• 모지 사다바: 보리살타 → 보살 (보리 = 깨달음, 살타 = 존재)
  → “위대한 보살이시여”
• 사마라 사마라: 반복은 간청의 의미 → “기억하소서, 기억하소서”
• 하리나야(Hṛdaya): 마음의 진언, 심수(心髓)

▶️ “위대한 보살이시여, 이 진언을 기억해 주소서, 기억해 주소서”

수행자가 외우는 이 다라니를 관세음보살이 잊지 않고 기억해주시기를 기도하는 마음이 담겨 있습니다.

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世俗品(세속품)

世俗品(세속품)

 

🔸 구로구로 갈마

• 구로구로(Kuru kuru): 실행하다, 행하소서, 시행하소서
• 갈마(Karma): 업, 작용, 수행, 실천

▶️ “이 업을 시행하옵소서, 실천하옵소서”

이 부분은 관세음보살께서 직접 그 능력을 발현하여 중생을 도와주시기를 바라는 간절한 호소입니다.

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🔸 사다야 사다야 도로도로 미연제

• 사다야(Sādha): 성취하소서
• 도로도로(Dhara dhara): 지켜주소서, 보호하소서
• 미연제(Jaya jaya): 승리자시여, 무적자시여

▶️ “성취케 하옵소서, 성취케 하옵소서,
보호해 주옵소서, 보호해 주옵소서,
오 승리자시여!”

이 구절은 수행자의 바람이 극에 달하는 부분입니다.
보살께 업이 성취되기를, 온전히 보호받기를,
그리고 결국 모든 장애를 이기는 힘을 주시기를 간청합니다.

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佛陀品(불타품)

佛陀品(불타품)

 

🧘 전체 구절 종합 해석

“위대한 보살이시여,
우리가 외우는 진언을 기억하옵소서, 기억하옵소서.
이 진언의 업을 시행하시고,
우리의 소원을 성취케 하옵소서,
우리를 보호해 주소서, 보호해 주소서.
오, 승리자시여! 오, 무적의 보살이시여!”

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🌸 

이 구절은 신묘장구대다라니의 흐름 중에서도 수행자의 내면에서 터져 나오는 간절함이 절정에 이르는 부분입니다.
관세음보살 앞에 서 있는 우리는 그저 고요히 염송할 뿐 아니라, 마음 깊은 곳에서 청원하고 기도합니다.

"보살이시여, 이 진언을 기억하시고,
우리의 삶과 업을 도와주시고,
성취와 보호, 그리고 승리로 이끌어주소서."

 

관세음보살은 단순한 찬탄의 대상이 아니라, 수행자의 길을 함께 걷고, 응답해주시는 살아있는 자비의 존재입니다. 🪷

 

安樂品(안락품)

安樂品(안락품)

 

🔸 마하 미연제 다라다라 다린나례 새바라

📌 단어 풀이

• 마하 미연제:
  • 마하(Mahā): 위대한
  • 미연제(Jaya): 승리자 → “대승리자”
• 다라다라: 보호해주시고 수지해달라는 반복적 간청
• 다린나례:
  • 다린: 지니다, 보호하다
  • 나례: 대지의 왕 → “수지하고 보호하시는 주인이시여”
• 새바라(Svāra / Svāra-deva): 자재존(自在尊)

▶️ 해석:
“위대하신 승리자시여, 보호해주옵소서, 보호해주옵소서.
수지하고 지켜주시는 대지의 주인이시여, 자재존이시여.”

관세음보살의 자유로운 위신력과 승리의 힘, 보호의 능력을 전적으로 믿고 간청하는 기도입니다.

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愛好品(애호품)

愛好品(애호품)

 

🔸 자라자라 마라 미마라 아마라 몰제 예혜혜

📌 단어 풀이

• 자라자라(Jāla jāla): 발동하소서, 작용하소서
• 마라(Mala): 진구(塵垢), 오염
• 미마라 / 아마라:
  • 미, 아: 부정 접두사
  • → “진구에서 벗어난”, “청정한”
• 몰제(Mūrtī): 아름답고 완전한 형상, 원만상
• 예혜혜(Yehi yehi): 오소서, 강림하소서

▶️ 해석:
“발동하옵소서, 발동하옵소서.
진구를 벗어난 청정존이시여,
원만한 모습의 존귀하신 이시여,
우리에게 강림하옵소서, 강림하옵소서.”

이 구절은 관세음보살의 무구(無垢)한 본체, 청정한 위신력, 그리고 원만한 자비의 현현을 간청하며, 그 모습을 이 땅에 드러내주시길 기원하는 간절한 호소입니다.

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忿怒品(분노품)

忿怒品(분노품)

 

🧘 전체 구절 종합 해석

“위대하신 승리자시여,
보호해주시옵소서, 보호해주시옵소서.
보호하시고 수지하시는 대지의 주인이시여, 자재존이시여.
발동하옵소서, 발동하옵소서.
우리들이 불행과 오염을 벗어나게 하소서.
청정하고 원만한 형상의 존귀자시여,
오시옵소서, 오시옵소서.”

 

이 구절은 관세음보살의 위대한 능력이 지금 이 순간, 이 자리에서 작용하기를 기원하며, 그분이 직접 우리 곁으로 오시기를 간청하는 강력한 기도문입니다.

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🌸 

이번 구절은 신묘장구대다라니의 후반부로, 수행자와 보살 간의 깊은 교감이 드러나는 절정입니다.
보살의 위신력과 청정함, 그리고 우리를 직접 도와주시기를 바라는 소망이 절절히 담겨 있습니다.

“부디 오시옵소서, 우리 곁에, 이 순간,
우리의 업을 지켜주시고, 청정하게 하시며,
당신의 모습으로 이 땅에 강림하여 주옵소서.”

 

이 다라니는 단지 외우는 말이 아니라, 보살의 자비를 직접 청하고 불러오는 강력한 수행임을 다시금 깨닫게 됩니다. 🪷

 

塵垢品(진구품)

塵垢品(진구품)

 

 

1. 로계 새바라 라아미사미 나사야

• 로계: 세간, 세계
• 새바라: 주인, 주재자
• 라아 미사 미나사야:
  • 라아: 탐심(貪心, 욕심)
  • 미사: 독(毒)
  • 미나사야: 소멸, 멸망

👉 해석:
“세간의 주인이시여, 탐심의 독을 소멸케 하옵소서.”

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2. 나베사 미사 미나사야

• 나베사: 진심(瞋心), 즉 성내는 마음
• 미사: 독
• 미나사야: 소멸

👉 해석:
“성냄의 독을 소멸케 하옵소서.”

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住法品(주법품)

住法品(주법품)

 

3. 모하 자라 미사 미나사야

• 모하: 우심(愚心), 어리석은 마음
• 자라: 그에 따른 동요와 행위
• 미사: 독
• 미나사야: 소멸

👉 해석:
“어리석음의 독을 소멸케 하옵소서.”

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4. 호로호로

• 호로: 취하다, 뿌리째 가져가다

👉 해석:
“어서 빨리 가져가소서, 뿌리째 취해 가소서.”

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道行品(도행품)

道行品(도행품)

 

5. 마라호로

• 마라: 더러움, 번뇌
• 호로: 거두어가다

👉 해석:
“번뇌의 때를 취거하옵소서.”

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6. 하례 바나마나바

• 하례: 신의 이름 혹은 ‘운재(運載)’ – 실어나르다
• 바나마: 연꽃 (파드마, 반메)
• 나바: 중심, 배꼽, 마음

👉 해석:
“연꽃의 마음을 간직한 이여.”
불교에서 연꽃은 깨달음을 상징하며, 여기서는 관세음보살을 지칭합니다.

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廣衍品(광연품)

廣衍品(광연품)

 

7. 사라사라 / 시리시리 / 소로소로

모두 물이 흐르는 모습을 표현한 의성어입니다.

• 사라사라: 감로법수(甘露法水)를 유출하옵소서
• 시리시리: 감로의 지혜 광명을 유출하옵소서
• 소로소로: 감로의 덕을 유출하옵소서

👉 해석:
“감로의 물, 지혜, 덕을 유출하옵소서.”

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8. 못쟈못쟈

• 못쟈: 붓다, 불타(Buddha), 깨달음

👉 해석:
“깨치옵소서, 깨치옵소서.”

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地獄品(지옥품)

地獄品(지옥품)

 

9. 모다야 모다야

• 모다야: 보리(菩提), 깨달음의 길

👉 해석:
“보리심을 내게 하옵소서.”

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자재존께 올리는 청원

이 진언은 단지 주문의 형태를 띠고 있는 것이 아닙니다. 탐심, 진심, 우심이라는 **삼독(三毒)**을 소멸케 해달라는 간절한 기원과, 번뇌를 거두고 깨달음에 이르게 해달라는 해탈의 염원이 담겨 있습니다.

진언 한 마디, 한 마디 속에 담긴 뜻을 마음으로 새기며 발음할 때, 그것은 단순한 소리가 아닌 자각과 실천의 시작이 됩니다.

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🙏 세간의 주인이시여, 삼독을 소멸케 하시고, 지혜와 덕, 깨달음의 감로를 내리소서. 🙏

 

象喩品(상유품)

象喩品(상유품)

 

매다리야 니라간타 가마사 날사남 바라 하라나야 

마낙 사바하 싣다야 사바하 마하 싣다야 사바하 

싣다 유예 새바라야 사바하 니라간타야 사바하 바라하 목카 싱하목카야 사바하 바나마 하따야 사바하

자가라 욕다야 사바하 상카 섭나네 모다나야 사바하 마하라 구타 다라야 사바하 바마사간타 니사 시체다 가릿나 이나야 사바하 먀가라잘마 이바 사나야 사바하 

 

 

 

🌸 제1 존명

매다리야 니라간타 가마사 날사남 바라하라나야 마낙 사바하

• 매다리야: 미륵보살(Maitreya), 자비로운 인정이 깊은 분
• 니라간타: 청경관음, 맑고 청정한 관세음보살
• 가마사: 욕망과 원망
• 날사남: 바라보다
• 바라하라나야: 기쁨, 환희
• 마낙: 공경, 경외
• 사바하: 성취하소서 (진언의 종결어)

👉 의미:
“자비심이 깊으신 청정한 관세음보살이시여, 욕망을 바라보는 중생들에게 환희와 공경심을 내게 하시고, 성취케 하소서.”

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愛欲品(애욕품)

愛欲品(애욕품)

 

🌿 제2 존명

싯다야 사바하

• 싯다야: 성취하신 분
• 사바하: 성취하게 하소서

👉 의미:
“성취하신 분이시여, 우리도 성취하게 하소서.”

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🔥 제3 존명

마하싯다야 사바하

• 마하: 위대한
• 싯다야: 성취
• 사바하: 성취하게 하소서

👉 의미:
“위대한 성취존이시여, 성취하게 하소서.”

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比丘品(비구품)

比丘品(비구품)

 

🧘 제4 존명

싯다유예 새바라야 사바하

• 싯다: 성취
• 유예(요가): 수행, 결합
• 새바라야: 자재, 자유자재한 존재

👉 의미:
“요가를 성취하신 자재존이시여, 성취하게 하소서.”

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💧 제5 존명

니라간타야 사바하

• 니라간타: 청정 관음
• 사바하: 성취하게 하소서

👉 의미:
“청경관음존이시여, 성취하게 하소서.”

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婆羅門品(바라문품)

婆羅門品(바라문품)

 

🐗🦁 제6 존명

바라하 목카싱하 목카야 사바하

• 바라하: 산돼지
• 목카: 얼굴
• 싱하: 사자

👉 의미:
“산돼지 얼굴, 사자 얼굴을 하신 관세음보살이시여, 성취하게 하소서.”

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🌸 제7 존명

바나마 하따야 사바하

• 바나마: 연꽃
• 하따야: 손에 들다, 잡다

👉 의미:
“연꽃을 손에 잡으신 관세음보살이시여, 성취하게 하소서.”

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식(識)의 구조와 8식(阿賴耶識)의 이해

식(識)의 구조와 8식(阿賴耶識)의 이해

 

⚔️ 제8 존명

자가라 욕다야 사바하

• 자가라: 큰 바퀴
• 욕다야: 전쟁, 전투

👉 의미:
“큰 바퀴를 들고 전투하는 관세음보살이시여, 성취하게 하소서.”

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📯 제9 존명

상카섭나녜 모다나야 사바하

• 상카섭나네: 법소라, 나팔소리
• 모다나야: 깨닫게 하시는 분

👉 의미:
“법소라의 나팔소리로 깨닫게 하시는 관세음보살이시여, 성취하게 하소서.”

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"사성제와 팔정도의 통합 구조 분석"

"사성제와 팔정도의 통합 구조 분석"

 

🪓 제10 존명

마하 라구타 다라야 사바하

• 마하: 크다
• 라구타: 곤봉
• 다라야: 소유하다, 가지다

👉 의미:
“큰 곤봉을 지니신 관세음보살이시여, 성취하게 하소서.”

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⚫ 제11 존명

바마사간타 이사시체다 가릿나 이나야 사바하

• 바마: 왼쪽
• 사간타: 어깨
• 이사: 모난
• 시체다: 굳게 지키다
• 가릿나: 흑색
• 이나야: 승리자

👉 의미:
“왼쪽 어깨의 모서리를 굳게 지키는 흑색의 승리자이신 관세음보살이시여, 성취하게 하소서.”

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"윤회(輪廻)와 재생 개념의 불교적 구조"

"윤회(輪廻)와 재생 개념의 불교적 구조"

 

🐅 제12 존명

먀가라잘마 이바사나야 사바하

• 먀가라: 호랑이
• 잘마: 가죽
• 이바사나야: 입다

👉 의미:
“호랑이 가죽 옷을 입으신 관세음보살이시여, 성취하게 하소서.”

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🌸 신묘장구대다라니 의역

 

삼보(三寶)께 귀의합니다
성스러운 관자재보살(관세음보살)님께 귀의합니다
보살께, 대보살께, 대비존께 귀의합니다
성스러운 관자재보살 대보살 대비존께 귀의합니다
모든 두려움을 구제해주시는 그런 까닭에, 어진 분께 귀의하면, 이로 인해 성스러운 관자재보살의 위신력이 발현됩니다.
저 푸른 목(청경)을 지닌, 명성이 높고 진심이 담긴 주여,
모든 목적과 이익을 성취하시며,
길상으로서 일체의 정영들도 굴복시키는
불가승자(不可勝者)이신 관세음보살님께 귀의합니다.
삶의 길에서 우리를 청정케 하옵는 분이시여,
옴, 광명존이시여, 지혜의 눈을 가진 자이시여,
세간을 초월하신 분이시여,
오 오! 관세음보살이시여,
저희를 피안으로 실어 나르시옵소서.
위대한 보살이시여,
우리가 외우는 진언을 기억하옵소서, 기억하옵소서.
이 진언의 업을 시행하시고,
우리의 소원을 성취케 하옵소서,
우리를 보호해 주소서, 보호해 주소서.
오, 승리자시여! 오, 무적의 보살이시여!
위대하신 승리자시여,
보호해주시옵소서, 보호해주시옵소서.
보호하시고 수지하시는 대지의 주인이시여, 자재존이시여.
발동하옵소서, 발동하옵소서.
우리들이 불행과 오염을 벗어나게 하소서.
청정하고 원만한 형상의 존귀자시여,
오시옵소서, 오시옵소서.
세간의 주인이시여, 탐심의 독을 소멸케 하옵소서.
성냄의 독을 소멸케 하옵소서.
어리석음의 독을 소멸케 하옵소서.
어서 빨리 가져가소서, 뿌리째 취해 가소서.
번뇌의 때를 취거하옵소서.
연꽃의 마음을 간직한 이여.
감로의 물, 지혜, 덕을 유출하옵소서.
깨치옵소서, 깨치옵소서.
보리심을 내게 하옵소서.
자비심이 깊으신 청정한 관세음보살이시여, 욕망을 바라보는 중생들에게 환희와 공경심을 내게 하시고, 성취케 하소서.
성취하신 분이시여, 우리도 성취하게 하소서.
위대한 성취존이시여, 성취하게 하소서.
요가를 성취하신 자재존이시여, 성취하게 하소서.
청경관음존이시여, 성취하게 하소서.
산돼지 얼굴, 사자 얼굴을 하신 관세음보살이시여, 성취하게 하소서.
연꽃을 손에 잡으신 관세음보살이시여, 성취하게 하소서.
큰 바퀴를 들고 전투하는 관세음보살이시여, 성취하게 하소서.
법소라의 나팔소리로 깨닫게 하시는 관세음보살이시여, 성취하게 하소서.
큰 곤봉을 지니신 관세음보살이시여, 성취하게 하소서.
왼쪽 어깨의 모서리를 굳게 지키는 흑색의 승리자이신 관세음보살이시여, 성취하게 하소서.
호랑이 가죽 옷을 입으신 관세음보살이시여, 성취하게 하소서.
삼보께 귀의하며, 고귀하신 금강의 본성을 지닌 분께 예경합니다.
모든 존재를 주재하는 분이시여, 이 공덕을 받아주시고 원을 이루어주소서.
삼보께 귀의하며, 고귀하신 금강의 본성을 지닌 분께 예경합니다.
모든 존재를 주재하는 분이시여, 이 공덕을 받아주시고 원을 이루어주소서.
삼보께 귀의하며, 고귀하신 금강의 본성을 지닌 분께 예경합니다.
모든 존재를 주재하는 분이시여, 이 공덕을 받아주시고 원을 이루어주소서.

 

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불교의 통찰 “모든 것은 변한다”

불교의 통찰 “모든 것은 변한다”

 

 

🌼 

이처럼 관세음보살은 다양한 모습과 이름을 통해 중생의 고통에 응답하십니다.

 

각 이름 속에는 자비, 성취, 보호, 깨달음의 상징이 담겨 있으며,

 

그 진언을 외울 때마다 관세음보살의 12가지 방편과 자비심이 우리 삶에 함께 하길 기원하게 됩니다.

 

🙏 "관세음보살의 12존명, 그 이름을 부를 때마다 자비의 울림이 세상에 번지길 바랍니다." 🙏

 

 

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