금강반야바라밀경 해설 - 제6장 정신희유분

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설

- 제6장 정신희유분

 

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제6장 정신희유분 원문

 

正信希有分 第 六   

정신희유분 제 6 

須菩提 白佛言 世尊 頗有衆生 得聞如是言說章句 生實信不
수보리 백불언 세존 파유중생 득문여시언설장구 생실신부

佛告須菩提
불고수보리

莫作是說 如來滅後 後五百歲 有持戒修福者 於此章句 能生信心 以此爲實
막작시설 여래멸후 후오백세 유지계수복자 어차장구 능생신심 이차위실

當知是人 不於一佛二佛三四五佛 而種善根 已於無量千萬佛所 種諸善根
당지시인 불어일불이불삼사오불 이종선근 이어무량천만불소 종제선근

聞是章句 乃至一念 生淨信者
문시장구 내지일념 생정신자

須菩提 如來 悉知悉見 是諸衆生 得如是無量福德
수보리 여래 실지실견 시제중생 득여시무량복덕

何以故 是諸衆生 無復我相 人相 衆生相 壽者相 無法相 亦無非法相
하이고 시제중생 무부아상 인상 중생상 수자상 무법상 역무비법상

何以故 是諸衆生 若心取相 卽爲着我人衆生壽者
하이고 시제중생 약심취상 즉위착아인중생수자

若取法相 卽着我人衆生壽者
약취법상 즉착아인중생수자

何以故 若取非法相 卽着我人衆生壽者
하이고 약취비법상 즉착아인중생수자

是故 不應取法 不應取非法
시고 불응취법 불응취비법

以是義故 如來常說 汝等比丘 知我說法 如筏喩者 法尙應捨 何況非法
이시의고 여래상설 여등비구 지아설법 여벌유자 법상응사 하황비법

 

법구경(法句經, Dhammapada) 1장~26장 해설

법구경(法句經, Dhammapada) 1장~26장 해설

 

각 구절 해설

 

須菩提 白佛言 世尊 頗有衆生 得聞如是言說章句 生實信不
수보리가 부처님께 여쭙습니다:
“세존이시여, 어떤 중생이 이러한 말씀(가르침의 문장들)을 듣고 진실한 믿음을 낼 수 있겠습니까?”

佛告須菩提 莫作是說
부처님이 수보리에게 말씀하셨다:
“그렇게 말하지 말아라.”

如來滅後 後五百歲 有持戒修福者 於此章句 能生信心 以此爲實
“여래가 열반한 뒤 500년이 지나도, 계율을 지키고 복을 닦는 이들이 이 말씀을 듣고 믿음을 일으켜 그것을 진실이라 여길 것이다.”

當知是人 不於一佛二佛三四五佛 而種善根 已於無量千萬佛所 種諸善根
“이 사람은 단지 한 두 부처님 아래에서 선근(善根)을 심은 것이 아니라, 셀 수 없이 많은 부처님 아래에서 선근을 심어온 이다.”

聞是章句 乃至一念 生淨信者 須菩提 如來 悉知悉見 是諸衆生 得如是無量福德
“이 말씀을 듣고 단 한순간이라도 깨끗한 믿음을 내는 이가 있다면, 여래는 그들을 모두 알고 보며, 그들이 무량한 복덕을 얻게 됨을 안다.”

是諸衆生 無復我相 人相 衆生相 壽者相
“이러한 수행자들은 더 이상 ‘나’, ‘사람’, ‘중생’, ‘생명체’라는 생각(집착)이 없다.”

無法相 亦無非法相
“법이라는 것도 없고, 법이 아니라는 것도 없다.”

若心取相 卽爲着我人衆生壽者
“마음이 어떤 형상(相)을 취하면, 곧바로 ‘나와 남’이라는 집착에 빠진 것이다.”

是故 不應取法 不應取非法
“그러므로 법에도 집착하지 말고, 법이 아님에도 집착하지 말라.”

如來常說 汝等比丘 知我說法 如筏喩者 法尙應捨 何況非法
“여래는 항상 이렇게 말한다. ‘너희 비구들아, 내가 설한 법은 뗏목과 같은 것이니, 법조차도 버려야 하거늘, 하물며 법이 아닌 것에야 말할 것도 없지 않느냐.’”

 

신묘장구대다라니 깊은 의미 내용 해석

신묘장구대다라니 깊은 의미 내용 해석

 

제6장 해설

 

수보리가 부처님께 여쭙습니다:
“세존이시여, 어떤 중생이 이러한 말씀(가르침의 문장들)을 듣고 진실한 믿음을 낼 수 있겠습니까?”
부처님이 수보리에게 말씀하셨다:
“그렇게 말하지 말아라.”
“여래가 열반한 뒤 500년이 지나도, 계율을 지키고 복을 닦는 이들이 이 말씀을 듣고 믿음을 일으켜 그것을 진실이라 여길 것이다.”
“이 사람은 단지 한 두 부처님 아래에서 선근(善根)을 심은 것이 아니라, 셀 수 없이 많은 부처님 아래에서 선근을 심어온 이다.”
“이 말씀을 듣고 단 한순간이라도 깨끗한 믿음을 내는 이가 있다면, 여래는 그들을 모두 알고 보며, 그들이 무량한 복덕을 얻게 됨을 안다.”
“이러한 수행자들은 더 이상 ‘나’, ‘사람’, ‘중생’, ‘생명체’라는 생각(집착)이 없다.”
“법이라는 것도 없고, 법이 아니라는 것도 없다.”
“마음이 어떤 형상(相)을 취하면, 곧바로 ‘나와 남’이라는 집착에 빠진 것이다.”
“그러므로 법에도 집착하지 말고, 법이 아님에도 집착하지 말라.”
“여래는 항상 이렇게 말한다. ‘너희 비구들아, 내가 설한 법은 뗏목과 같은 것이니, 법조차도 버려야 하거늘, 하물며 법이 아닌 것에야 말할 것도 없지 않느냐.’”

 

 

수리수리 마하수리 수수리 사바하

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옴 아라남 아라다

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