刀杖品(도장품)

 

도장품 (刀杖品)
누군가 나를 해친다고 해도, 그에 대해 앙심을 품지 않는 사람은 진정으로 자유로운 자이다.

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🌿 도장품 1

📜 원문 

一切皆懼死 (일切개구사)
莫不畏杖痛 (막불외장통)
怒己可爲譬 (노기가위피)
勿殺勿行杖 (물살물행장)

📝 한글 번역

모든 생명은 죽음을 두려워하고,
매를 맞는 고통도 두려워합니다.
자신을 분노하게 하는 것이 교훈이 될 수 있습니다.
죽이지 말고, 매질을 행하지 말라.

💡 해설

모든 생명은 죽음을 두려워합니다, 그래서 타인에게 고통을 주지 말아야 합니다.
자신이 당하는 고통을 이해하는 것이 타인에게 고통을 주지 않는 교훈이 됩니다.
매를 사용하거나 생명을 앗아가는 것은 악행이며, 이를 피해야 합니다.
자신이 겪고 싶지 않은 고통을 타인에게 주지 않는 것이 중요합니다.

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雙叙品(쌍서품)

雙叙品(쌍서품)

 

🌿 도장품 2

📜 원문

善樂於愛慾 (선락어애욕)
以杖加群生 (이장가군생)
於中自求安 (어중자구안)
後世不得樂 (후세득불락)

📝 한글 번역

선한 사람은 사랑과 욕망에서 기쁨을 찾고,
매를 들고 중생을 괴롭히며,
그 속에서 스스로 평안을 구합니다.
그러나 후세에서는 기쁨을 얻지 못할 것입니다.

💡 해설

사랑과 욕망에 빠져 기쁨을 찾는 사람은 결국 고통을 가져옵니다.
타인에게 고통을 주며, 그 속에서 평안을 찾으려 해도,
결국 그 사람은 진정한 행복을 얻을 수 없습니다.
후세에 기쁨과 행복을 얻지 못하는 이유는 악행에 대한 대가입니다.

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放逸品(방일품)

放逸品(방일품)

 

🌿 도장품 3

📜 원문

人俗得歡樂 (인속득환락)
杖不加群生 (장불가군생)
於中自求樂 (어중자구락)
後世亦得樂 (후세역득락)

📝 한글 번역

사람들이 세속적인 즐거움을 얻을 때,
매를 사용하지 않고 중생을 괴롭히지 않으면,
그 속에서 스스로 기쁨을 찾을 수 있습니다.
후세에서도 기쁨을 얻을 것입니다.

💡 해설

선한 사람은 타인에게 고통을 주지 않으며, 자신이 기쁨을 찾을 수 있습니다.
매를 사용하지 않고 중생을 괴롭히지 않으면, 그것은 자연스럽게 좋은 결과로 이어집니다.
후세에도 기쁨과 행복이 따르게 되며,
진정한 기쁨은 다른 이들에게 고통을 주지 않는 데서 온다는 교훈입니다.

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心意品(심의품)

心意品(심의품)

 

🌿 도장품 4

📜 원문 

不當麤言 (부당조언)
言當畏報 (언당외보)
惡往禍來 (악왕화래)
刀杖歸軀 (도장귀구)

📝 한글 번역

거친 말을 하지 말라,
말에는 반드시 그에 대한 보복이 있을 것이다.
악행은 재앙을 불러오며,
칼과 매는 결국 자신에게 돌아올 것이다.

💡 해설

거친 말과 악한 행동은 결국 자기 자신에게 돌아옵니다.
**말과 행동에는 그에 대한 결과가 따르며,
악을 행하면 재앙이 뒤따라오게 됩니다.
칼이나 매를 사용하는 악행은 결국 자기에게 돌아오는 대가입니다.

 

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花香品(화향품)

花香品(화향품)

 

🌿 도장품 5

📜 원문 

出言以善 (출언이선)
如叩鐘馨 (여구종형)
身無論議 (신무론의)
度世則易 (도세즉이)

📝 한글 번역

말을 할 때는 선하게 하라,
마치 종을 칠 때 향기가 퍼지는 것과 같다.
몸이 논쟁에 빠지지 않으면,
세상을 살아가는 일이 쉽다.

💡 해설

말을 선하게 해야 한다는 교훈을 담고 있습니다.
선한 말은 사람에게 좋은 영향을 미치고,
자신의 몸이 논쟁에 휘말리지 않으면 세상에서 살아가는 것이 훨씬 쉬워진다.
말을 조심하고 선하게 하여 자신의 삶을 편안하고 조화롭게 만들어야 한다는 메시지입니다.

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愚闇品(우암품)

愚闇品(우암품)

 

🌿 도장품 6

📜 원문

譬人操杖 (피인조장)
行牧食牛 (행목식우)
老死猶然 (로사유연)
亦養命去 (역양명거)

📝 한글 번역

사람이 지팡이를 잡고,
소를 먹이며 길을 떠난다.
늙고 죽음이 오더라도,
그 역시 생명을 이어가며 떠난다.

💡 해설

지팡이를 잡고 소를 먹이는 사람은 일상적인 삶을 살아가는 사람을 상징합니다.
늙고 죽음을 맞이하더라도, 생명을 이어가며 자신의 길을 떠나는 것은 자연스러운 일입니다.
이 구절은 인생의 끝을 준비하며 살아가는 것이 중요하다는 교훈을 줍니다.
생명의 흐름에 순응하고 자연스럽게 죽음을 받아들이는 태도를 강조합니다.

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賢哲品(현철품)

賢哲品(현철품)

 

🌿 도장품 7

📜 원문

愚惷作惡 (우황작악)
不能自解 (불능자해)
殃追自焚 (앙추자분)
菲成熾燃 (비성치연)

📝 한글 번역

어리석고 불안한 자가 악을 행하면,
스스로 해결할 수 없다.
재앙은 그를 따라와 불타오르며,
미약한 불꽃도 강하게 타오른다.

💡 해설

어리석게 악행을 저지르면, 그 결과는 자신에게 돌아오고 스스로 해결할 수 없다는 교훈을 담고 있습니다.
악을 행하면 그로 인해 재앙이 따르고, 작은 악도 결국 큰 고통으로 이어진다는 뜻입니다.
자신의 행동에 책임을 지고 악을 피하는 삶을 살아야 한다는 메시지를 전하고 있습니다.
따라서 악을 행하지 말고 선한 길을 걸어야 한다는 중요한 교훈입니다.

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阿羅漢品(아라한품)

阿羅漢品(아라한품)

 

🌿 도장품 8

📜 원문 

歐杖良善 (오장량선)
妄讒無罪 (망참무죄)
基殃十倍 (기앙십배)
災迅無赦 (재신무사)

📝 한글 번역

매를 사용하는 사람은 선하게 사용하라,
허위로 비방하는 것은 죄가 없다 해도,
그 악행의 결과는 열 배가 되어 돌아온다.
재앙은 빠르게 다가오며, 용서받지 못한다.

💡 해설

악행이나 비방을 하면, 그 결과는 예상보다 훨씬 더 크게 돌아온다는 교훈입니다.
허위로 비방하는 것은 작은 잘못이라 해도, 그 대가는 커다란 재앙으로 돌아올 수 있습니다.
매나 폭력은 선하게 사용해야 하며, 그릇된 말과 행동은 결국 큰 재앙을 초래한다는 점을 상기시킵니다.
빠르게 다가오는 재앙은 결코 용서받지 않으며, 선한 삶을 살라는 경고입니다.

 

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述千品(술천품)

述千品(술천품)

 

🌿 도장품 9

📜 원문

生受酷痛 (생수혹통)
形體毀折 (형체훼절)
自然惱病 (자연노병)
失意恍惚 (실의황홀)

📝 한글 번역

생명으로 고통을 받으며,
형체가 파괴되고 부서지며,
자연스럽게 괴로움과 병이 따라온다.
뜻을 잃고 멍하니 흐릿해진다.

💡 해설

이 구절은 고통과 병의 필연성을 표현하고 있습니다.
육체적인 고통과 질병은 자연스럽게 찾아오며, 그로 인해 정신적 혼란과 상실이 뒤따를 수 있다는 점을 강조합니다.
인생에서 고통은 피할 수 없지만, 그 고통 속에서도 마음의 안정과 의지를 잃지 않아야 한다는 교훈을 전합니다.
삶에서의 어려움과 시련을 견디고 극복하는 것이 중요하다는 메시지입니다.

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惡行品(악행품)

惡行品(악행품)

 

🌿 도장품 10

📜 원문 

人所誣咎 (인소무구)
或縣官厄 (혹현관액)
財産耗盡 (재산효진)
親戚離別 (친척리별)

📝 한글 번역

사람들이 나를 비방하고 비난하며,
때로는 관리에게 억압을 받기도 한다.
재산은 고갈되고,
친척들과는 멀어지게 된다.

💡 해설

이 구절은 인생에서 외부의 비난과 어려움을 겪는 상황을 묘사하고 있습니다.
비방과 고난, 재산의 손실과 인간관계의 단절이 삶에서 흔히 겪을 수 있는 고통임을 보여줍니다.
이러한 어려움에도 불구하고, 자신의 마음을 다스리고 의연하게 살아가는 태도가 중요하다는 교훈을 줍니다.
인생의 시련 속에서도 마음의 평화를 유지하는 것이 가장 중요한 가치임을 상기시킵니다.

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번뇌(煩惱)의 심리학: 괴로움은 어떻게 생성되는가

번뇌(煩惱)의 심리학: 괴로움은 어떻게 생성되는가

 

🌿 도장품 11

📜 원문

舍宅所有 (사택소유)
災水焚燒 (재수분소)
死入地獄 (사입지옥)
如是爲十 (여시위십)

📝 한글 번역

집과 모든 소유를 버리고,
재난과 물에 의해 불타게 된다.
죽어서 지옥에 떨어지게 되며,
이와 같은 일이 열 번 반복된다.

💡 해설

이 구절은 재난과 고통이 끊임없이 반복되는 상황을 묘사합니다.
모든 것을 잃고, 죽음 뒤에도 지옥으로 떨어진다는 것은 악행이나 무지로 인한 결과를 의미합니다.
무엇을 버리고 살 것인지, 어떤 삶을 선택할 것인지가 최종적인 운명을 결정짓는 중요한 요소임을 강조합니다.
악을 피하고 선을 따르는 것이야말로 참된 구원의 길이라는 교훈을 전달합니다.

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감정, 욕망, 의식의 3층 구조에 대한 불교적 해석

감정, 욕망, 의식의 3층 구조에 대한 불교적 해석

 

🌿 도장품 12

📜 원문 

雖裸剪髮 (수라전발)
長服草衣 (장복초의)
沐浴踞石 (목욕거석)
奈癡結何 (내치결하)

📝 한글 번역

비록 머리를 깎고,
풀로 된 옷을 입고,
돌에 앉아 목욕을 해도,
어리석은 결정을 어떻게 할 수 있겠는가?

💡 해설

이 구절은 겉모습이나 외적인 수행만으로는 진정한 깨달음을 얻을 수 없다는 교훈을 담고 있습니다.
머리 깎기, 옷을 입고, 목욕을 하는 등의 외적인 행위는 진정한 마음의 변화를 이끌어내지 않는다는 점을 강조합니다.
결국 중요한 것은 외적인 행위가 아니라, 내적인 깨달음과 마음의 변화임을 강조합니다.
진정한 깨달음은 마음에서부터 시작되며, 어리석음을 버리고 지혜를 얻는 것이 중요하다는 메시지입니다.

 

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마음은 존재하는가? 불교 인식론의 입장

마음은 존재하는가? 불교 인식론의 입장

 

🌿 도장품 13

📜 원문

自嚴以修法 (자엄이수법)
滅損受淨行 (멸손수청행)
杖不加群生 (장불가군생)
是沙門道人 (시사문도인)

📝 한글 번역

스스로 엄격하게 법을 닦고,
어지럽히고 해로운 것을 없애며 청정한 행위를 한다.
그는 모든 중생에게 해를 끼치지 않는다.
이 사람이 바로 참된 수행자이다.

💡 해설

이 구절은 자기 수양과 청정한 삶을 강조합니다.
자신을 엄격하게 다스리며 법을 실천하는 사람은 남에게 해를 끼치지 않고 선한 삶을 살아간다는 뜻입니다.
참된 수행자는 외부의 혼란에 영향을 받지 않고, 내적인 청정과 자제를 유지한다는 중요한 가르침을 전합니다.
자기 수양을 통해 삶의 올바른 길을 걸어가는 것이 중요하다는 메시지를 전달합니다.

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유식학(唯識學)이 말하는 세계 인식의 메커니즘

유식학(唯識學)이 말하는 세계 인식의 메커니즘

 

🌿 도장품 14

📜 원문

世黨有人 (세당유인)
能知慚愧 (능지참괴)
是名誘進 (시명유진)
如策良馬 (여책양마)

📝 한글 번역

세상에는
부끄러움을 알고 뉘우칠 줄 아는 사람이 있다.
그 사람을 유도하여 나아가게 하는 것이 좋다.
마치 좋은 말을 다루는 것처럼.

💡 해설

이 구절은 부끄러움과 뉘우침을 아는 사람이 진정으로 성장할 수 있다는 의미를 담고 있습니다.
부끄러움과 뉘우침을 알면 잘못을 고칠 수 있는 기회를 가지며, 이는 스스로 발전하는 데 중요한 요소입니다.
부끄러움을 아는 사람을 이끌어 나가면, 그 사람은 발전할 가능성이 높아진다는 점을 강조합니다.
자기반성과 성찰을 통해 사람을 이끌어주는 것이 중요하다는 교훈을 줍니다.

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식(識)의 구조와 8식(阿賴耶識)의 이해

식(識)의 구조와 8식(阿賴耶識)의 이해

 

🌿 도장품 15

📜 원문 

加策善馬 (가책선마)
進道能遠 (진도능원)
人有信戒 (인유신계)
定意精進 (정의정진)
受道慧成 (수도혜성)
便滅衆苦 (편멸중고)

📝 한글 번역

좋은 말을 다루듯이
道를 잘 닦으면 멀리 나아갈 수 있다.
사람이 신념과 계율을 가지고,
의지를 다져 정진하면
도와 지혜를 얻어 고통을 멸할 수 있다.

💡 해설

이 구절은 신념과 계율을 지키며 지속적으로 노력하는 것의 중요성을 강조합니다.
도와 계율을 따르며 꾸준히 정진하면, 어떤 고난이나 고통도 이겨낼 수 있다는 가르침을 줍니다.
지혜를 쌓고 도를 실천하는 것이 바로 고통을 없애는 길임을 알려줍니다.
올바른 길을 가고 꾸준히 노력하는 것이 중요한 가치라는 점을 전합니다.

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부처님의 말씀 - 법구경(法句經)

부처님의 말씀 - 법구경(法句經)

 

🌿 도장품 16

📜 원문 

弓工調絃 (궁공조현)
水入調船 (수입조선)
材匠調木 (재장조목)
智者調身 (지자조신)

📝 한글 번역

활 쏘는 장인은 활의 줄을 조정하고,
배를 타는 사람은 배를 조정하며,
목수는 나무를 다듬고,
지혜로운 사람은 몸과 마음을 조절한다.

💡 해설

이 구절은 지혜로운 사람은 외적인 도구뿐 아니라 자신을 잘 다스린다는 의미입니다.
어떤 일을 잘하려면 그에 맞는 도구나 수단을 조절해야 하듯, 자기 자신도 조절하고 다스려야 한다는 점을 강조합니다.
정신과 몸을 잘 조절하는 것이 바로 지혜롭고 평화로운 삶으로 가는 길임을 알려줍니다.
내적인 수양과 외적인 기술을 모두 잘 조화시킬 때, 진정한 성취를 이룰 수 있다는 교훈을 담고 있습니다.

 

 

"니르바나(열반)의 본질: 완전한 해탈의 가능성과 그 조건"

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