불교 - 나무아미타불

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제26장 법신비상분 금강반야바라밀경 제26장 해설 바로가기 제26장 법신비상분 원문法身非相分 第 二十六법신비상분 제 26 須菩提 於意云何 可以三十二相 觀如來不 수보리 어의운하 가이삼십이상 관여래부須菩提言 如是如是 以三十二相 觀如來 수보리언 여시여시 이삼십이상 관여래佛言 須菩提 若以三十二相 觀如來者 轉輪聖王 卽時如來 불언 수보제 약이삼십이상 관여래자 전륜성왕 즉시여래須菩提 白佛言 世尊 如我解佛所說義 不應以三十二相 觀如來 수보리 백불언 세존 여아해불소설의 불응이삼십이상 관여래爾時 世尊 而說偈言 若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不能見如來 이시 세존 이설게언 약이색견아 이음성구아 시인행사도 불능견여래 신묘장구대다라니 뜻과 의미 신묘장구대다라니 뜻과 의미신묘장구대다라니 뜻..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제25장 화무소화분 금강반야바라밀경 제25장 해설 바로가기 제25장 화무소화분 원문化無所化分 第 二十五 화무소화분 제 25 須菩提 於意云何 汝等 勿謂如來作是念 我當度 衆生 須菩提 莫作是念 수보리 어의운하 여등 물위여래작시념 아당도 중생 수보리 막작시념何以故 實無有衆生 如來度者 하이고 실무유중생 여래도자若有衆生 如來度者 如來 卽有我人衆生壽者 약유중생 여래도자 여래 즉유아인중생수자須菩提 如來說有我者 卽非有我 而凡夫之人 以爲有我 수보리 여래설유아자 즉비유아 이범부지인 이위유아須菩提 凡夫者 如來說卽非凡夫 是名凡夫 수보리 범부자 여래설즉비범부 시명범부 신묘장구대다라니 뜻과 의미 신묘장구대다라니 뜻과 의미신묘장구대다라니 뜻과 의미 "신묘장구대다라니"는 불교에서 매우 중요하..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제24장 복지무비분 금강반야바라밀경 제24장 해설 바로가기제24장 복지무비분 원문 福智無比分 第 二十四복지무비분 제 24 須菩提 若三千大千世界中 所有諸須彌山王 如是等七寶聚 有人 持用布施 수보리 약삼천대천세계중 소유제수미산왕 여시등칠보취 유인 지용보시若人 以此般若波羅蜜經 乃至四句偈等 受持讀誦 爲他人說 약인 이차반야바라밀경 내지사구게등 수지독송 위타인설於前福德 百分不及一 百千萬億分 乃至算數譬喩 所不能及 어전복덕 백분불급일 백천만억분 내지산수비유 소불능급 수리수리 마하수리 수수리 사바하 수리수리 마하수리 수수리 사바하불교 진언(眞言) 중에서 매우 널리 알려진 “수리수리 마하수리 수수리 사바하”는 짧지만 강력한 의미를 지닌 다라니(陀羅尼, mantra)입니다. 이 구절은..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제23장 정심행선분 금강반야바라밀경 제23장 해설 바로가기 제23장 정심행선분 원문 淨心行善分 第 二十三정심행선분 제 23 復次須菩提 是法 平等 無有高下 是名阿縟多羅三邈三菩提 부차수보리 시법 평등 무유고하 시명아뇩다라삼먁삼보리以無我無人無衆生無壽者 修一切善法 卽得阿縟多羅三邈三菩提 이무아무인무중생무수자 수일체선법 즉득아뇩다라삼먁삼보리須菩提 所言善法者 如來說卽非善法 是名善法 수보리 소언선법자 여래설즉비선법 시명선법 수리수리 마하수리 수수리 사바하 수리수리 마하수리 수수리 사바하불교 진언(眞言) 중에서 매우 널리 알려진 “수리수리 마하수리 수수리 사바하”는 짧지만 강력한 의미를 지닌 다라니(陀羅尼, mantra)입니다. 이 구절은 불가사의한 지혜와 자비의 힘을 불러오는..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제22장 무법가득분 금강반야바라밀경 제22장 해설 바로가기 제22장 무법가득분 원문 無法可得分 第 二十二 무법가득분 제 22 須菩提白佛言 世尊 佛得阿耨多羅三藐三菩提 爲無所得耶 수보제백불언 세존 불득아누다라삼막삼보제 위무소득야佛言 如是如是 須菩提 불언 여시여시 수보리我於阿縟多羅三邈三菩提 乃至無有少法可得 是名阿縟多羅三邈三菩提 아어아뇩다라삼먁삼보리 내지무유소법가득 시명아뇩다라삼먁삼보리 법구경(法句經, Dhammapada) 1장~26장 해설 법구경(法句經, Dhammapada) 1장~26장 해설법구경(法句經, Dhammapada) 1장~26장 해설1.쌍서품(雙叙品)2.방일품(放逸品)3.심의품(心意品)4.화향품(花香品)5.우암품(愚闇品)6.현철품(賢哲品)7.아라한품(阿..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제21장 비설소설분 금강반야바라밀경 제21장 해설 바로가기 제21장 비설소설분 원문 非說所說分 第 二十一 비설소설분 제 21 須菩提 汝勿謂如來作是念 我當有所說法 莫作是念 수보리 여물위여래작시념 아당유소설법 막작시념何以故 若人 言 如來 有所說法 卽爲謗佛 不能解我所說故 하이고 약인 언 여래 유소설법 즉위방불 불능해아소설고須菩提 說法者 無法可說 是名說法 수보리 설법자 무법가설 시명설법爾時 慧命須菩提 白佛言 世尊 頗有衆生 於未來世 聞說是法 生信心不 이시 혜명수보리 백불언 세존 파유중생 어미래세 문설시법 생신심부佛言 須菩提 彼非衆生 非不衆生 불언 수보리 피비중생 비불중생何以故 須菩提 衆生衆生者 如來說非衆生 是名衆生 하이고 수보리 중생중생자 여래설비중생 시명중생 법구경..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제20장 이색이상분 금강반야바라밀경 제20장 해설 바로가기 제20장 이색이상분 원문 離色離相分 第 二十 이색이상분 제 20 須菩提 於意云何 佛 可以具足色身 見不 不也 世尊 如來 不應以具足色身 見 수보리 어의운하 불 가이구족색신 견부 불야 세존 여래 불응이구족색신 견何以故 如來 說具足色身 卽非具足色身 是名具足色身 하이고 여래 설구족색신 즉비구족색신 시명구족색신須菩提 於意云何 如來 可以具足諸相 見不 不也 世尊 如來 不應以具足諸相 見 수보리 어의운하 여래 가이구족제상 견부 불야 세존 여래 불응이구족제상 견何以故 如來 說諸相具足 卽非具足 是名諸相具足 하이고 여래 설제상구족 즉비구족 시명제상구족 법구경(法句經, Dhammapada) 1장~26장 해설 법구경(法句經, Dha..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제19장 법계통화분 금강반야바라밀경 제19장 해설 바로가기 제19장 법계통화분 원문 法界通化分 第 十九 법계통화분 제 19 須菩提 於意云何 若有人 滿三千大千世界七寶 以用布施 是人 以是因緣 得福多不 수보리 어의운하 약유인 만삼천대천세계칠보 이용보시 시인 이시인연 득복다부如是 世尊 此人 以是因緣 得福 甚多 여시 세존 차인 이시인연 득복 심다須菩提 若福德 有實 如來 不說得福德多 以福德 無故 如來 說得福德多 수보리 약복덕 유실 여래 불설득복덕다 이복덕 무고 여래 설득복덕다 법구경(法句經, Dhammapada) 1장~26장 해설 법구경(法句經, Dhammapada) 1장~26장 해설법구경(法句經, Dhammapada) 1장~26장 해설1.쌍서품(雙叙品)2.방일품(放逸品)3..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제18장 일체동관분 금강반야바라밀경 제18장 해설 바로가기 제18장 일체동관분 원문 一切同觀分 第 十八 일체동관분 제 18 須菩提 於意云何 如來 有肉眼不 如是 世尊 如來 有肉眼 수보리 어의운하 여래 유육안부 여시 세존 여래 유육안須菩提 於意云何 如來 有天眼不 如是 世尊 如來 有天眼 수보리 어의운하 여래 유천안부 여시 세존 여래 유천안須菩提 於意云何 如來 有慧眼不 如是 世尊 如來 有慧眼 수보리 어의운하 여래 유혜안부 여시 세존 여래 유혜안須菩提 於意云何 如來 有法眼不 如是 世尊 如來 有法眼 수보리 어의운하 여래 유법안부 여시 세존 여래 유법안須菩提 於意云何 如來 有佛眼不 如是 世尊 如來 有佛眼 수보리 어의운하 여래 유불안부 여시 세존 여래 유불안須菩提 於意云何 如恒..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제17장 구경무아분 금강반야바라밀경 제17장 해설 바로가기 제17장 구경무아분 원문 究竟無我分 第 十七 구경무아분 제 17 爾時 須菩提 白佛言 이시 수보리 백불언世尊 善男子善女人 發阿縟多羅三邈三菩提心 云何應住 云何降伏其心 세존 선남자선녀인 발아뇩다라삼먁삼보리심 운하응주 운하항복기심佛告須菩提 若善男子善女人 發阿縟多羅三邈三菩提心者 불고수보리 약선남자선녀인 발아뇩다라삼먁삼보리심자當生如是心 我應滅度一切衆生 滅度一切衆生已 而無有一衆生 實滅度者 당생여시심 아응멸도일체중생 멸도일체중생이 이무유일중생 실멸도자何以故 須菩提 若菩薩 有我相 人相 衆生相 壽者相 卽非菩薩 하이고 수보리 약보살 유아상 인상 중생상 수자상 즉비보살所以者何 須菩提 實無有法 發阿縟多羅三邈三菩提心者 소이자하 수..