금강반야바라밀경 해설 - 제21장 비설소설분

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설

- 제21장 비설소설분

 

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제21장 비설소설분 원문

 

非說所說分 第 二十一   

비설소설분 제 21 

須菩提 汝勿謂如來作是念 我當有所說法 莫作是念
수보리 여물위여래작시념 아당유소설법 막작시념

何以故 若人 言 如來 有所說法 卽爲謗佛 不能解我所說故
하이고 약인 언 여래 유소설법 즉위방불 불능해아소설고

須菩提 說法者 無法可說 是名說法
수보리 설법자 무법가설 시명설법

爾時 慧命須菩提 白佛言 世尊 頗有衆生 於未來世 聞說是法 生信心不
이시 혜명수보리 백불언 세존 파유중생 어미래세 문설시법 생신심부

佛言 須菩提 彼非衆生 非不衆生
불언 수보리 피비중생 비불중생

何以故 須菩提 衆生衆生者 如來說非衆生 是名衆生
하이고 수보리 중생중생자 여래설비중생 시명중생

 

법구경(法句經, Dhammapada) 1장~26장 해설

법구경(法句經, Dhammapada) 1장~26장 해설

 

각 구절 해설

須菩提 汝勿謂如來作是念 我當有所說法 莫作是念
“수보리야, 너는 여래가
‘나는 어떤 법을 설해야겠다’라는 생각을 한다고 하지 말라.
그런 생각은 하지 말라.”

何以故 若人 言 如來 有所說法 卽爲謗佛 不能解我所說故
“왜냐하면 만약 누군가가
‘여래가 어떤 법을 설하고 있다’고 말한다면,
그는 부처를 비방하는 것이며,
내가 말하는 뜻을 제대로 이해하지 못한 것이다.”

須菩提 說法者 無法可說 是名說法
“수보리야, 법을 설한다는 것에는 사실 말할 ‘법’이 없다.
그래서 이것을 ‘법을 설한다’고 하는 것이다.”

爾時 慧命須菩提 白佛言 世尊 頗有衆生 於未來世 聞說是法 生信心不
그때 지혜로운 수보리가 부처께 여쭈었다:
“세존이시여,
미래의 중생들 가운데도 이 법을 듣고 믿음을 내는 자가 있겠습니까?”

佛言 須菩提 彼非衆生 非不衆生
부처께서 말씀하셨다:
“수보리야, 그들은 중생이 아니며, 중생이 아니지 않은 존재들이다.”

何以故 須菩提 衆生衆生者 如來說非衆生 是名衆生
“왜냐하면, ‘중생’이라는 것도 여래는
진정한 중생이 아니라고 말한다.
그래서 이름만 중생이라 부르는 것이다.”

 

신묘장구대다라니 깊은 의미 내용 해석

신묘장구대다라니 깊은 의미 내용 해석

 

제21장 해설

“수보리야, 너는 여래가
‘나는 어떤 법을 설해야겠다’라는 생각을 한다고 하지 말라.
그런 생각은 하지 말라.”
“왜냐하면 만약 누군가가
‘여래가 어떤 법을 설하고 있다’고 말한다면,
그는 부처를 비방하는 것이며,
내가 말하는 뜻을 제대로 이해하지 못한 것이다.”
“수보리야, 법을 설한다는 것에는 사실 말할 ‘법’이 없다.
그래서 이것을 ‘법을 설한다’고 하는 것이다.”
그때 지혜로운 수보리가 부처께 여쭈었다:
“세존이시여,
미래의 중생들 가운데도 이 법을 듣고 믿음을 내는 자가 있겠습니까?”
부처께서 말씀하셨다:
“수보리야, 그들은 중생이 아니며, 중생이 아니지 않은 존재들이다.”
“왜냐하면, ‘중생’이라는 것도 여래는
진정한 중생이 아니라고 말한다.
그래서 이름만 중생이라 부르는 것이다.”

 

수리수리 마하수리 수수리 사바하

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옴 아라남 아라다

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