불교 - 나무아미타불

심의품 (心意品)마음을 잘 다스리면 행복과 깨달음에 이를 수 있으며, 그렇지 않으면 고통과 속박에 빠질 수 있다.心意品(심의품)1心意品(심의품)2心意品(심의품)3心意品(심의품)4心意品(심의품)5心意品(심의품)6心意品(심의품)7心意品(심의품)8心意品(심의품)9心意品(심의품)10心意品(심의품)11 심의품 1원문心多爲輕躁 (심다위경조)難持難調護 (난지난조호)智者能自正 (지자능자정)如匠搦箭直 (여장약전직)한글 번역마음은 자주 경솔하고 가볍게 움직이며,다루기도 어렵고 지키기도 어렵습니다.그러나 지혜로운 이는 자기 마음을 바르게 다스립니다.이는 마치 장인이 화살을 곧게 바로잡는 것과 같습니다.해설 부처님께서는 마음이 매우 불안정하고 쉽게 흔들린다고 말씀하십니다.이러한 마음을 다스리는 것은 어렵지만, 지혜로운 사람..

방일품 (放逸品)게으름과 방종을 경계하고, 부지런함과 자기 절제를 통해 도를 닦아야 함이다.放逸品(방일품)1放逸品(방일품)2放逸品(방일품)3放逸品(방일품)4放逸品(방일품)5放逸品(방일품)6放逸品(방일품)7放逸品(방일품)8放逸品(방일품)9放逸品(방일품)10放逸品(방일품)11放逸品(방일품)12 방일품 1원문戒爲甘露道 (계위감로도)放逸爲死徑 (방일위사경)不貪則不死 (불탐즉불사)失道爲自喪 (실도위자상) 한글 번역계율을 지키는 것은 감로(불사의 약)의 길이며,방일(게으르고 절제 없는 삶)은 죽음에 이르는 길이다.탐욕이 없으면 죽지 않으며,도(道)를 잃으면 스스로를 잃는 것이다. 해설이 구절은 수행자의 바른 삶의 자세를 간결하게 제시한다.계율을 지키고 탐욕을 버리는 삶이 해탈과 불사의 길이며, 방일한 삶은 파..

쌍서품 (雙叙品) 선한 마음과 말, 행동이 행복으로 이어지고, 악한 마음과 말, 행동이 고통으로 이어진다 雙叙品(쌍서품)1雙叙品(쌍서품)2雙叙品(쌍서품)3雙叙品(쌍서품)4雙叙品(쌍서품)5雙叙品(쌍서품)6雙叙品(쌍서품)7雙叙品(쌍서품)8雙叙品(쌍서품)9雙叙品(쌍서품)10雙叙品(쌍서품)11雙叙品(쌍서품)12雙叙品(쌍서품)13雙叙品(쌍서품)14雙叙品(쌍서품)15雙叙品(쌍서품)16雙叙品(쌍서품)17雙叙品(쌍서품)18雙叙品(쌍서품)19雙叙品(쌍서품)20 원문1:心為法本(심위법본) 心尊小使(심존심사) 中心念惡(중심염악) 卽言卽行(즉언즉행) 罪苦自追(죄고자추) 車轢於轍(거력어철)한글 번역:마음은 법의 근본이다. 마음은 작은 일을 중요하게 여긴다. 마음이 악한 생각을 품으면, 말이 나오고 행동이 뒤따른다. 죄와 고통..

법구경 서문 [法句經] - 26. 범지품(梵志品) 📘 26. 범지품(梵志品)진정한 성자(梵志)의 자격과 그 삶의 태도를 설함 原文:若斷一切結。無著於欲愛。無我無我所。是名真梵志。 한글 번역:모든 속박을 끊고,욕망에 집착하지 않으며,나와 내 것이라는 생각을 버린 자,그가 진정한 범지이다. 해설:이 품은 『법구경』의 마지막 장으로, 해탈의 경지를 이룬 이의 모습을 요약합니다.자아와 집착을 초월한 자야말로 진정한 성스러운 존재(범지)입니다. 부처님의 말씀 - 법구경(法句經) 부처님의 말씀 - 법구경(法句經)📜 마음의 거울, 부처님의 말씀법구경(法句經) 목차 정리불교 경전 중에서도 가장 널리 읽히고 사랑받는 『법구경(法句經, Dhammapada)』짧지만 깊은 울림이 있는 부처님의 말씀을 통해, 복잡한 세fa..

법구경 서문 [法句經] 📘 25. 사문품(沙門品)진정한 수행자(沙門)의 자세에 대해 설명 原文:剃髮而披衣。非即為沙門。若能棄惡行。是名真沙門。 한글 번역:머리를 깎고 가사를 입었다고 해서바로 수행자가 되는 것이 아니라,악한 행위를 버린 자야말로진정한 사문이라 할 수 있다. 해설:형식이 아니라 실천이 진정한 수행의 기준입니다.겉모습보다 마음과 행위의 청정함이 중요하다는 가르침. 부처님의 말씀 - 법구경(法句經) 부처님의 말씀 - 법구경(法句經)📜 마음의 거울, 부처님의 말씀법구경(法句經) 목차 정리불교 경전 중에서도 가장 널리 읽히고 사랑받는 『법구경(法句經, Dhammapada)』짧지만 깊은 울림이 있는 부처님의 말씀을 통해, 복잡한 세faithin.info-kidae.co.kr "업(業)의 발생과..

법구경 서문 [法句經] 📘 24. 애욕품(愛欲品)욕망과 애착이 괴로움의 뿌리라는 가르침 原文:欲為繫縛因。愛為苦根本。若斷斯愛欲。是為得解脫。 한글 번역:욕망은 얽매임의 원인이고,애착은 고통의 근본이니,만일 이 욕망을 끊는다면해탈을 얻을 수 있으리라. 해설:모든 고통은 집착에서 비롯됨을 설하며,욕망을 놓는 것이 곧 해탈의 시작임을 강조합니다. 부처님의 말씀 - 법구경(法句經) 부처님의 말씀 - 법구경(法句經)📜 마음의 거울, 부처님의 말씀법구경(法句經) 목차 정리불교 경전 중에서도 가장 널리 읽히고 사랑받는 『법구경(法句經, Dhammapada)』짧지만 깊은 울림이 있는 부처님의 말씀을 통해, 복잡한 세faithin.info-kidae.co.kr"십이연기(十二緣起)의 원리와 순환의 철학" "십이연기(..

법구경 서문 [法句經] 📘 23. 상유품(象喩品)코끼리의 비유를 통해 인내와 강건한 수행정신을 설함 原文:馬象獅子王。皆可制御者。然能自調御。是為最勝者。 한글 번역:말과 코끼리, 사자왕도제어할 수 있는 자가 되겠지만,자신을 다스릴 수 있는 자가야말로가장 뛰어난 자이다. 해설:외적 강함보다 내면의 제어력(자기 조복)이 중요합니다.진정한 승리는 자기 자신을 이기는 것이라는 불교 핵심 사상. 부처님의 말씀 - 법구경(法句經) 부처님의 말씀 - 법구경(法句經)📜 마음의 거울, 부처님의 말씀법구경(法句經) 목차 정리불교 경전 중에서도 가장 널리 읽히고 사랑받는 『법구경(法句經, Dhammapada)』짧지만 깊은 울림이 있는 부처님의 말씀을 통해, 복잡한 세faithin.info-kidae.co.kr"중도(中道..

법구경 서문 [法句經] 📘 22. 지옥품(地獄品)지옥의 고통과 악행의 과보에 대한 경고 原文:惡人死墮地獄。久受極大苦。以其惡業因。自招此苦報。 한글 번역:악한 사람은 죽은 후 지옥에 떨어져오래도록 큰 고통을 받나니,이는 그가 지은 악업이스스로 불러온 과보이기 때문이다. 해설:업의 법칙은 명확하며, 지은 만큼 받는다(自業自得)는 교훈.악행을 삼가고, 자비의 삶으로 전환하라는 경고입니다. 부처님의 말씀 - 법구경(法句經) 부처님의 말씀 - 법구경(法句經)📜 마음의 거울, 부처님의 말씀법구경(法句經) 목차 정리불교 경전 중에서도 가장 널리 읽히고 사랑받는 『법구경(法句經, Dhammapada)』짧지만 깊은 울림이 있는 부처님의 말씀을 통해, 복잡한 세faithin.info-kidae.co.kr연기법(緣起)..

법구경 서문 [法句經] 📘 21. 광연품(廣衍品)부처님의 가르침이 널리 퍼지고, 중생을 이롭게 함을 찬양 原文:如燈破闇冥。明照一切處。如是佛光明。普照於世間。 한글 번역:등불이 어둠을 몰아내고온 세상을 밝히듯이,부처님의 광명 또한온 세상을 두루 비춘다. 해설:부처님의 지혜는 세상의 무명을 밝히는 빛이며,그 가르침은 모든 존재에게 평등하게 혜택을 줍니다. 부처님의 말씀 - 법구경(法句經) 부처님의 말씀 - 법구경(法句經)📜 마음의 거울, 부처님의 말씀법구경(法句經) 목차 정리불교 경전 중에서도 가장 널리 읽히고 사랑받는 『법구경(法句經, Dhammapada)』짧지만 깊은 울림이 있는 부처님의 말씀을 통해, 복잡한 세faithin.info-kidae.co.kr무아(無我)와 자아 해체의 불교적 철학 무아..

법구경 서문 [法句經] 📘 20. 도행품(道行品)도(道)를 실천하며 나아가는 삶의 자세 原文:精進不放逸。守戒修正念。慎語攝其心。是為最上道。 한글 번역:부지런히 정진하고 방일하지 않으며,계율을 지키고 바른 마음챙김을 닦으며,말을 조심하고 마음을 다스리는 것이최상의 도(道)라 할지니라. 해설:수행자의 삶의 핵심 지침을 제시하는 게송입니다.계율, 정진, 정념, 언행을 조심하는 것은 바른 수행의 길임을 강조합니다. 부처님의 말씀 - 법구경(法句經) 부처님의 말씀 - 법구경(法句經)📜 마음의 거울, 부처님의 말씀법구경(法句經) 목차 정리불교 경전 중에서도 가장 널리 읽히고 사랑받는 『법구경(法句經, Dhammapada)』짧지만 깊은 울림이 있는 부처님의 말씀을 통해, 복잡한 세faithin.info-kida..