불교 - 나무아미타불

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제32장 응화비진분 금강반야바라밀경 제32장 해설 바로가기 제32장 응화비진분 원문應化非眞分 第 三十二 응화비진분 제 32 須菩提 若有人 以滿無量阿僧祗世界七寶 持用布施 수보리 약유인 이만무량아승기세계칠보 지용보시若有善男子善女人 發菩薩心者 持於此經 약유선남자선녀인 발보살심자 지어차경乃至四句偈等 受持讀誦 爲人演說 其福 勝彼 내지사구게등 수지독송 위인연설 기복 승피云何爲人演說 不取於相 如如不動 운하위인연설 불취어상 여여부동 何以故 一切有爲法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀 하이고 일체유위법 여몽환포영 여로역여전 응작여시관佛說是經已 長老須菩提 及諸比丘比丘尼 優婆塞優婆尼 불설시경이 장로수보리 급제비구비구니 우바새우바이一切世間天人阿修羅 聞佛所說 皆大歡喜 信受奉行 金剛般..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제31장 지견불생분 금강반야바라밀경 제31장 해설 바로가기제31장 지견불생분 원문知見不生分 第 三十一 지견불생분 제 31 須菩提 若人 言 佛說我見人見衆生見壽者見 수보리 약인 언 불설아견인견중생견수자견 須菩提 於意云何 是人 解我所說義不 不也 世尊 是人 不解如來所說義 수보리 어의운하 시인 해아소설의부 불야 세존 시인 불해여래소설의何以故 世尊 說我見人見衆生見壽者見 하이고 세존 설아견인견중생견수자견卽非我見人見衆生見壽者見 是名我見人見衆生見壽者見 즉비아견인견중생견수자견 시명아견인견중생견수자견須菩提 發阿縟多羅三邈三菩提心者 수보리 발아뇩다라삼먁삼보리심자於一切法 應如是知 如是見 如是信解 不生法相 어일체법 응여시지 여시견 여시신해 불생법상須菩提 所言法相者 如來說卽非法相 是名法相..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제30장 일합이상분 금강반야바라밀경 제30장 해설 바로가기 제30장 일합이상분 원문 一合理相分 第 三十 일합이상분 제 30 須菩提 若善男子善女人 以三千大千世界 碎爲微塵 於意云何 是微塵衆 寧爲多不 수보리 약선남자선녀인 이삼천대천세계 쇄위미진 어의운하 시미진중 영위다부須菩提言 甚多 世尊 何以故 若是微塵衆 實有者 佛卽不說是微塵衆 수보리언 심다 세존 하이고 약시미진중 실유자 불즉불설시미진중所以者何 佛說微塵衆 卽非微塵衆 是名微塵衆 소이자하 불설미진중 즉비미진중 시명미진중世尊 如來所說三千大千世界 卽非世界 是名世界 세존 여래소설삼천대천세계 즉비세계 시명세계何以故 若世界 實有者 卽是一合相 如來說一合相 卽非一合相 是名一合相 하이고 약세계 실유자 즉시일합상 여래설일합상 즉비일합상 ..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제29장 위의적정분 금강반야바라밀경 제29장 해설 바로가기제29장 위의적정분 원문威儀寂靜分 第 二十九 위의적정분 제 29 須菩提 若有人 言 如來 若來若去 若坐若臥 是人 不解我所說義 수보리 약유인 언 여래 약래약거 약좌약와 시인 불해아소설의何以故 如來者 無所從來 亦無所去 故名如來 하이고 여래자 무소종래 역무소거 고명여래 우리 삶을 밝히는 성스러운 기도 우리 삶을 밝히는 성스러운 기도우리 삶을 밝히는 성스러운 기도불교에서는 삼보(三寶), 즉 부처님(佛), 가르침(法), 그리고 스님 공동체(僧)께 귀의하는 것을 가장 중요한 수행의 출발점으로 여깁니다. 이 삼보에 귀의함으로써faithin.info-kidae.co.kr 각 구절 해설須菩提 若有人 言 如來 若來若去 若坐若臥..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제28장 불수불탐분 금강반야바라밀경 제28장 해설 바로가기 제28장 불수불탐분 원문不受不貪分 第 二十八 불수불탐분 제 28 須菩提 若菩薩 以滿恒河沙等世界七寶 持用布施 수보리 약보살 이만항하사등세계칠보 지용보시若復有人 知一切法無我 得成於忍 此菩薩 勝前菩薩 所得功德 약부유인 지일체법무아 득성어인 차보살 승전보살 소득공덕何以故 須菩提 以諸菩薩 不受福德故 하이고 수보리 이제보살 불수복덕고須菩提 白佛言 世尊 云何菩薩 不受福德 수보리 백불언 세존 운하보살 불수복덕須菩提 菩薩 所作福德 不應貪着 是故 說不受福德 수보리 보살 소작복덕 불응탐착 시고 설불수복덕 신묘장구대다라니 뜻과 의미 신묘장구대다라니 뜻과 의미신묘장구대다라니 뜻과 의미 "신묘장구대다라니"는 불교에서 매우 중요..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제27장 무단무결분 금강반야바라밀경 제27장 해설 바로가기제27장 무단무결분 원문無斷無滅分 第 二十七 무단무결분 제 27 須菩提 汝若作是念 如來 不以具足相故 得阿邈多羅三邈三菩提 수보리 여약작시념 여래 불이구족상고 득아縟다라삼먁삼보리須菩提 莫作是念 如來 不以具足相故 得阿縟多羅三邈三菩提 수보리 막작시념 여래 불이구족상고 득아뇩다라삼먁삼보리須菩提 汝若作是念 發阿縟多羅三邈三菩提心者 說諸法斷滅 莫作是念 수보리 여약작시념 발아뇩다라삼먁삼보리심자 설제법단멸 막작시념何以故 發阿縟多羅三邈三菩提心者 於法 不說斷滅相 하이고 발아뇩다라삼먁삼보리심자 어법 불설단멸상 수리수리 마하수리 수수리 사바하 수리수리 마하수리 수수리 사바하불교 진언(眞言) 중에서 매우 널리 알려진 “수리수리 마하수..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제26장 법신비상분 금강반야바라밀경 제26장 해설 바로가기 제26장 법신비상분 원문法身非相分 第 二十六법신비상분 제 26 須菩提 於意云何 可以三十二相 觀如來不 수보리 어의운하 가이삼십이상 관여래부須菩提言 如是如是 以三十二相 觀如來 수보리언 여시여시 이삼십이상 관여래佛言 須菩提 若以三十二相 觀如來者 轉輪聖王 卽時如來 불언 수보제 약이삼십이상 관여래자 전륜성왕 즉시여래須菩提 白佛言 世尊 如我解佛所說義 不應以三十二相 觀如來 수보리 백불언 세존 여아해불소설의 불응이삼십이상 관여래爾時 世尊 而說偈言 若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不能見如來 이시 세존 이설게언 약이색견아 이음성구아 시인행사도 불능견여래 신묘장구대다라니 뜻과 의미 신묘장구대다라니 뜻과 의미신묘장구대다라니 뜻..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제25장 화무소화분 금강반야바라밀경 제25장 해설 바로가기 제25장 화무소화분 원문化無所化分 第 二十五 화무소화분 제 25 須菩提 於意云何 汝等 勿謂如來作是念 我當度 衆生 須菩提 莫作是念 수보리 어의운하 여등 물위여래작시념 아당도 중생 수보리 막작시념何以故 實無有衆生 如來度者 하이고 실무유중생 여래도자若有衆生 如來度者 如來 卽有我人衆生壽者 약유중생 여래도자 여래 즉유아인중생수자須菩提 如來說有我者 卽非有我 而凡夫之人 以爲有我 수보리 여래설유아자 즉비유아 이범부지인 이위유아須菩提 凡夫者 如來說卽非凡夫 是名凡夫 수보리 범부자 여래설즉비범부 시명범부 신묘장구대다라니 뜻과 의미 신묘장구대다라니 뜻과 의미신묘장구대다라니 뜻과 의미 "신묘장구대다라니"는 불교에서 매우 중요하..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제24장 복지무비분 금강반야바라밀경 제24장 해설 바로가기제24장 복지무비분 원문 福智無比分 第 二十四복지무비분 제 24 須菩提 若三千大千世界中 所有諸須彌山王 如是等七寶聚 有人 持用布施 수보리 약삼천대천세계중 소유제수미산왕 여시등칠보취 유인 지용보시若人 以此般若波羅蜜經 乃至四句偈等 受持讀誦 爲他人說 약인 이차반야바라밀경 내지사구게등 수지독송 위타인설於前福德 百分不及一 百千萬億分 乃至算數譬喩 所不能及 어전복덕 백분불급일 백천만억분 내지산수비유 소불능급 수리수리 마하수리 수수리 사바하 수리수리 마하수리 수수리 사바하불교 진언(眞言) 중에서 매우 널리 알려진 “수리수리 마하수리 수수리 사바하”는 짧지만 강력한 의미를 지닌 다라니(陀羅尼, mantra)입니다. 이 구절은..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제23장 정심행선분 금강반야바라밀경 제23장 해설 바로가기 제23장 정심행선분 원문 淨心行善分 第 二十三정심행선분 제 23 復次須菩提 是法 平等 無有高下 是名阿縟多羅三邈三菩提 부차수보리 시법 평등 무유고하 시명아뇩다라삼먁삼보리以無我無人無衆生無壽者 修一切善法 卽得阿縟多羅三邈三菩提 이무아무인무중생무수자 수일체선법 즉득아뇩다라삼먁삼보리須菩提 所言善法者 如來說卽非善法 是名善法 수보리 소언선법자 여래설즉비선법 시명선법 수리수리 마하수리 수수리 사바하 수리수리 마하수리 수수리 사바하불교 진언(眞言) 중에서 매우 널리 알려진 “수리수리 마하수리 수수리 사바하”는 짧지만 강력한 의미를 지닌 다라니(陀羅尼, mantra)입니다. 이 구절은 불가사의한 지혜와 자비의 힘을 불러오는..