불교 - 나무아미타불

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제1장 법회유인분 금강반야바라밀경 제1장 해설 바로가기제1장 법회유인분 원문法會因由分 第 一 법회유인분 제 일 如是我聞 여시아문 一時 佛 在舍衛國 祇樹給孤獨園 與大比丘衆 千二百五十人 俱 일시 불 재사위국 기수급고덕원 여대비구중 천이백오십인 구 爾時 世尊 食時 着衣持鉢 入 舍衛大城 乞食 於其城中 次第乞已 이시 세존 식시 착의지발 입 사위대성 걸식 어기성중 차제걸이 還至本處 飯食訖 收衣鉢 洗足已 敷座而坐 환지본처 반사흘 수의발 세족이 부좌이좌 부처님의 말씀 - 법구경(法句經) 부처님의 말씀 - 법구경(法句經)📜 마음의 거울, 부처님의 말씀법구경(法句經) 목차 정리불교 경전 중에서도 가장 널리 읽히고 사랑받는 『법구경(法句經, Dhammapada)』짧지만 깊은 ..

🪷 《반야바라밀다심경(般若波羅蜜多心經)》 원문과 전체 해석 마하반야바라밀다심경(摩訶般若波羅蜜多心經) 한글 해석반야바라밀다심경(般若波羅蜜多心經) 한문 원문 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。관자재보살, 행심반야바라밀다시, 조견오온개공, 도일체고액. 舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。사리자, 색불이공, 공불이색, 색즉시공, 공즉시색, 수상행식, 역부여시.舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。사리자, 시제법공상, 불생불멸, 불구부정, 부증불감.是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，시고공중무색, 무수상행식, 무안이비설신의, 무색성향미촉법,無眼界，乃至無意識界，무안계, 내지무의식계,無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。무무명, 역무무명진, 내지..

천수경 독경문 (한글) 천수경 독경문 (한문) 정구업진언 (구업을 청정하게 하는 진언) 수리수리 마하수리 수수리 사바하 수리수리 마하수리 수수리 사바하 수리수리 마하수리 수수리 사바하 오방내외안위제신진언 (오방내외 모든 신을 안위하는 진언) 나무 사만다 못다남 옴 도로 도로 지미 사바하 나무 사만다 못다남 옴 도로 도로 지미 사바하 나무 사만다 못다남 옴 도로 도로 지미 사바하 개경게 (경전을 펴는 게송) 경전속의 미묘한 법 세상제일 존귀하여 백천만겁 지난들 만나뵙기 어려워라 제가이제 보고듣고 받아지니니 부처님의 진실한뜻 알아지길 원합니다 개법장진언 (법장을 여는 진언) 옴 아라남 아라다 옴 아라남 아라다 옴 아라남 아라다 천수천안 관음보살 광대하고 원만하며 걸림없는 대비심의 다라니를 청하옵니다. 자비로..

천수경 독경문 (한문) 천수경 독경문 (한글) 바로가기 淨口業眞言 정구업진언 수리수리 마하수리 수수리 사바하 수리수리 마하수리 수수리 사바하 수리수리 마하수리 수수리 사바하 五方內外安慰諸神眞言 오방내외안위제신진언 나무사만다 못다남 옴 도로도로지미 사바하 나무사만다 못다남 옴 도로도로지미 사바하 나무사만다 못다남 옴 도로도로지미 사바하 開經偈 개경게 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭隅 我今聞見得修持願解如來眞實義 무상심심미묘법 백천만겁난조우 아금문견득수지 원해여래진실의 開法藏眞言 개법장진언 옴 아라남 아라다 옴 아라남 아라다 옴 아라남 아라다 千手千眼觀自在菩薩 廣大圓滿無碍大悲心大陀羅尼 啓請 천수천안관자재보살 광대원만무애대비심대다라니 계청 稽首觀音大悲呪 願力弘深相好身 千臂莊嚴普護持 千眼光明便觀照 계수관음대비주 원력..

나무아미타불관세음보살 무슨뜻 일까 "나무아미타불관세음보살"은 불교에서 자주 사용하는 염불(念佛)의 형태로, 각각의 단어는 깊은 의미를 가지고 있습니다. 이를 분해해서 설명드리면 다음과 같습니다.수리수리 마하수리 수수리 사바하 뜻 알아보기 1. 나무 (南無, Namu)의미: "귀의하다", "귀의합니다", "예경합니다", "존경하며 의지합니다"라는 뜻입니다.산스크리트어 **"Namo"**에서 유래.불보살이나 부처님께 마음을 바쳐 의지한다는 뜻입니다.2. 아미타불 (阿彌陀佛, Amitabha Buddha)의미: 무량광(無量光)과 무량수(無量壽)의 부처님. 즉, 무한한 빛과 생명을 지닌 부처님.서방 극락정토의 주불로, 아미타불을 염하면 극락세계에 태어날 수 있다고 믿습니다.정토종에서 중심적으로 신앙하는 부처..

원문:아금일신중 즉현무진신 我今一身中 卽現無盡身 변재삼보전 일일무수례 遍在三寶前 一一無數禮 옴 바아라 믹 예경(禮敬) 현대적 의역 바로가기 1. 문장 구조 및 단어 풀이● 我今一身中我: 나今: 지금一身中: 이 한 몸 안에서, 나의 이 몸으로▶ 해석:“지금 이 한 몸으로”● 卽現無盡身卽: 곧, 즉시現: 나타내다, 드러내다無盡身: 다함이 없는 몸, 무한한 몸 (무수한 몸을 의미)▶ 해석:“곧 무한한 몸을 나타내어”→ 나라는 존재가 수많은 몸(分身)으로 나타난다는 뜻 (화신, 분신의 개념)● 遍在三寶前遍: 두루在: 있다三寶: 불(佛)·법(法)·승(僧), 불교의 삼보前: 앞에▶ 해석:“삼보 앞에 두루 존재하며”● 一一無數禮一一: 각각, 하나하나無數: 셀 수 없이 많음禮: 예배, 예경▶ 해석:“각각에게 셀..

법구경(法句經, Dhammapada) 1장~26장 해설1.쌍서품(雙叙品)2.방일품(放逸品)3.심의품(心意品)4.화향품(花香品)5.우암품(愚闇品)6.현철품(賢哲品)7.아라한품(阿羅漢品)8.술천품(述千品)9.악행품(惡行品)10.도장품(刀杖品)11.노모품(老耄品)12.기신품(己身品)13.세속품(世俗品)14.불타품(佛陀品)15.안락품(安樂品)16.애호품(愛好品)17.분노품(忿怒品)18.진구품(塵垢品)19.주법품(住法品)20.도행품(道行品)21.광연품(廣衍品)22.지옥품(地獄品)23.상유품(象喩品)24.애욕품(愛欲品)25.비구품(比丘品)26.바라문품(婆羅門品) 나무아미타불관세음보살 뜻 알아보기1 쌍서품 (雙叙品)선한 마음과 말, 행동이 행복으로 이어지고, 악한 마음과 말, 행동이 고통으로 이어진다雙叙品(쌍서품) ..

신묘장구대다라니 뜻과 의미 "신묘장구대다라니"는 불교에서 매우 중요하게 여겨지는 진언(眞言) 또는 다라니(陀羅尼)로, 주로 관세음보살의 가피(加被)를 구하고자 할 때 독송됩니다. 한자 표기로는 神妙章句大陀羅尼이며, 일반적으로는 "대다라니경" 혹은 "천수경"에서 중심적인 역할을 합니다. 이 다라니는 특히 재앙을 물리치고, 복을 증장시키며, 해탈의 길을 열어준다고 알려져 있습니다. 신묘장구대다라니 의의 1. 의미와 구성신묘(神妙): 신령하고 오묘하다는 뜻장구(章句): 훌륭한 구절이나 문장대다라니(大陀羅尼): ‘크고 위대한 주문’을 뜻함. 진리를 함축하고 있는 힘 있는 말즉, “신묘장구대다라니”는 신령하고 오묘한, 매우 뛰어난 구절로 이루어진 위대한 주문이라는 의미입니다.수리수리 마하수리 수수리 사바하 수리수..

“옴 아라남 아라다”는 불교 진언(眞言)에서 나오는 짧은 구절로, 주로 호법(護法), 장애 제거, 정화, 수호의 의미로 사용되는 신성한 주문입니다. 옴 아라남 아라다 의미 알아보기 📜 진언: 옴 아라남 아라다Om Aranam Arada(ॐ अरनं अरद)나무아미타불관세음보살 뜻 나무아미타불관세음보살 뜻나무아미타불관세음보살 무슨뜻 일까 수리수리 마하수리 수수리 사바하 뜻 알아보기 "나무아미타불관세음보살"은 불교에서 자주 사용하는 염불(念佛)의 형태로, 각각의 단어는 깊은 의미를 가faithin.info-kidae.co.kr 🧩 단어별 해석 구절 의미 설명 옴 (Om)신성한 시작의 소리우주적 진동, 모든 주문의 시작, 신성한 진입아라남 (Aranam)보호자, 피난처위험이나 악으로부터의 보호, 안전..

나무 사만다 못다남 옴 도로도로 지미 사바하 이 진언은 불교의 짧은 다라니로, 주로 장애 제거, 액운 소멸, 업장 소멸의 목적으로 염송되는 파괴력 있는 진언입니다. 나무 사만다 못다남 옴 도로도로 지미 사바하 의미 📜 원문 진언"나무 사만다 못다남 옴 도로도로 지미 사바하"(혹은 일부 사찰에서는 “나모 사만타 붓다남 옴 두루두루 즈미 사바하” 등으로도 표기)수리수리 마하수리 수수리 사바하 수리수리 마하수리 수수리 사바하불교 진언(眞言) 중에서 매우 널리 알려진 “수리수리 마하수리 수수리 사바하”는 짧지만 강력한 의미를 지닌 다라니(陀羅尼, mantra)입니다. 이 구절은 불가사의한 지혜와 자비의 힘을 불러오는faithin.info-kidae.co.kr 🧩 단어별 의미 풀이 구절 산스크리트 어원 ..