불교 - 나무아미타불

無量義經 十功德品 第三 무량의경 십공덕품 제삼-해설 우리말이야기 무량의경 십공덕품 제삼-원문 그때, **대장엄 보살 마하살(큰 보살)**이 다시 부처님께 아뢰었다. “세존이시여! 세존께서 지금 설하신 이 **미묘하고도 깊은 무상의 대승경전 《무량의경》**은 진실로 너무나도 깊습니다! 너무 깊고 또 깊습니다! 그 까닭은 무엇이겠습니까? 이 자리에 모인 모든 보살 마하살들과 사중(비구, 비구니, 우바새, 우바이), 그리고 하늘, 용, 귀신, 신(神), 왕, 신하, 백성 등 모든 중생들이 이 **깊고도 뛰어난 무상대승 《무량의경》**을 들으면, 누구나 빠짐없이 **다라니문, 삼법(三法), 사과(四果), 보리심(깨달음의 마음)**을 얻게 되기 때문입니다. 이 경은 마땅히 알아야 합니다. 그 문장과 이치는 진실하..

無量義經 十功德品 第三 무량의경 십공덕품 제삼 무량의경 십공덕품 제삼-원문 📖爾時，大莊嚴菩薩摩訶薩復白佛言： 이시, 대장엄보살마하살 부백불언: 「世尊！世尊說是微妙甚深無上大乘《無量義經》，真實甚深！甚深甚深！ 세존! 세존설시미묘심심무상대승 《무량의경》, 진실심심! 심심심심! 所以者何？於此眾中，諸菩薩摩訶薩及諸四眾，天、龍、鬼、神、國王、臣、民諸有眾生， 소이자하? 어차중중, 제보살마하살 급제사중, 천·룡·귀·신·국왕·신·민 제유중생, 聞是甚深無上大乘《無量義經》，無不獲得陀羅尼門、三法、四果、菩提之心。 문시심심무상대승 《무량의경》, 무불획득다라니문·삼법·사과·보리지심. 當知此經，文理真正，尊無過上，三世諸佛之所守護， 당지차경, 문리진정, 존무과상, 삼세제불지소수호, 無有眾魔群道得入，不為一切邪見生死之所壞敗。 무유중마군도득입, ..

無量義經 十功德品 第三 무량의경 십공덕품 제삼 무량의경 십공덕품 제삼-해설 爾時，大莊嚴菩薩摩訶薩復白佛言： 이시, 대장엄보살마하살 부백불언: 「世尊！世尊說是微妙甚深無上大乘《無量義經》，真實甚深！甚深甚深！ 세존! 세존설시미묘심심무상대승 《무량의경》, 진실심심! 심심심심! 所以者何？於此眾中，諸菩薩摩訶薩及諸四眾，天、龍、鬼、神、國王、臣、民諸有眾生， 소이자하? 어차중중, 제보살마하살 급제사중, 천·룡·귀·신·국왕·신·민 제유중생, 聞是甚深無上大乘《無量義經》，無不獲得陀羅尼門、三法、四果、菩提之心。 문시심심무상대승 《무량의경》, 무불획득다라니문·삼법·사과·보리지심. 當知此經，文理真正，尊無過上，三世諸佛之所守護， 당지차경, 문리진정, 존무과상, 삼세제불지소수호, 無有眾魔群道得入，不為一切邪見生死之所壞敗。 무유중마군도득입, 불..

無量義經 說法品 第二 무량의경 설법품 제이-해설 우리말이야기 무량의경 설법품 제이-원문 그 때, 대장엄 보살 마하살은 팔만 명의 보살 마하살들과 함께 이 게송을 말하여 부처님을 찬탄한 뒤, 함께 부처님께 이렇게 아뢰었다: “세존이시여! 저희 팔만 명의 보살 대중은 지금 여래의 가르침 가운데 여쭐 것이 있습니다. 자비를 베푸시어 저희의 질문을 들어주시겠습니까?” 그러자 부처님께서 대장엄 보살과 팔만 명의 보살들에게 말씀하셨다: “좋도다! 좋도다! 착한 남자들이여! 지금이 바로 좋은 때이니, 너희들 마음껏 물으라. 여래는 머지않아 열반에 들 것이다. 열반 이후에는 모두가 더 이상 의심이 없도록 하리라. 무엇을 묻고 싶은지 말해 보아라. 이제 말해도 좋다.” 무량의경 설법품 제이-해설 그 때, 대장엄 보살은 ..

無量義經 說法品 第二 무량의경 설법품 제이 천수경 독경문(한문)📖爾時，大莊嚴菩薩摩訶薩與八萬菩薩摩訶薩說是偈讚佛已，俱白佛言：이시, 대장엄 보살 마하살 여 팔만 보살 마하살 설시게 찬불이, 구백 불언:「世尊！我等八萬菩薩之眾，今者欲於如來法中有所諮問，不審世尊垂愍聽不？」세존! 아등 팔만 보살지 중, 금자 욕어 여래 법중 유소 자문, 불심 세존 수민 청부?佛告大莊嚴菩薩及八萬菩薩言：불고 대장엄 보살 급 팔만 보살언:「善哉！善哉！善男子！善知是時，恣汝所問。선재! 선재! 선남자! 선지 시시, 자여 소문.如來不久當般涅槃，涅槃之後，普令一切無復餘疑。여래 불구 당반 열반, 열반지 후, 보령 일체 무복 여의.欲何所問，便可說也。」욕하 소문, 편가 설야.📖 원문 爾時, 大莊嚴菩薩摩訶薩與八萬菩薩摩訶薩說是偈讚佛已, 俱白佛言: 「世尊!..

無量義經說法品第二 무량의경설법품제이 천수경 독경문(한문) 爾時，大莊嚴菩薩摩訶薩與八萬菩薩摩訶薩說是偈讚佛已，俱白佛言： 이시, 대장엄 보살 마하살 여 팔만 보살 마하살 설시게 찬불이, 구백 불언: 「世尊！我等八萬菩薩之眾，今者欲於如來法中有所諮問，不審世尊垂愍聽不？」 세존! 아등 팔만 보살지 중, 금자 욕어 여래 법중 유소 자문, 불심 세존 수민 청부? 佛告大莊嚴菩薩及八萬菩薩言： 불고 대장엄 보살 급 팔만 보살언: 「善哉！善哉！善男子！善知是時，恣汝所問。 선재! 선재! 선남자! 선지 시시, 자여 소문. 如來不久當般涅槃，涅槃之後，普令一切無復餘疑。 여래 불구 당반 열반, 열반지 후, 보령 일체 무복 여의. 欲何所問，便可說也。」 욕하 소문, 편가 설야. 무량의경 설법품 제이-해설 바로가기於是，大莊嚴菩薩與八萬菩薩即共同聲，白..

無量義經 德行品 第一 해설 우리말이야기무량의경 덕행품 제일 무량의경덕행품제일-원문 이와 같이 나는 들었다. 어느 때, **부처님께서는 왕사성(王舍城)의 기원정사(耆闍崛山)**에 계셨다. 그때에 12,000명의 대비구(큰 수행자) 대중이 함께 있었고, **8만 명의 대보살(菩薩摩訶薩)**이 함께하였다. 또한, 하늘(天), 용(龍), 야차(夜叉), 건달바(乾闥婆), 아수라(阿修羅), 가루라(迦樓羅), 긴나라(緊那羅), 마후라가(摩睺羅伽) 등 여러 신들과, **비구, 비구니, 우바새, 우바이(출가·재가 남녀 신도)**도 함께하였다. 그리고 대전륜왕, 소전륜왕, 금륜왕, 은륜왕 등 여러 전륜성왕, 각국의 **국왕, 왕자, 대신, 백성, 사대부, 귀족 여자, 장자(長者, 부자·유지)**들도 각기 자신의 **수많은..

無量義經德行品第一 무량의경덕행품제일 천수경 독경문(한문)📖如是我聞：여 시 아 문 :一時，佛在 王舍城 耆闍崛山中일 시, 불 재 왕 사 성 기 사 굴 산 중,與 大比丘眾 萬二千人 俱。여 대 비구 중 만 이 천 인 구.菩薩摩訶薩 八萬人，보살 마하살 팔만 인,天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、천, 룡, 야차, 건달바, 아수라,迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，가루라, 긴나라, 마후라가,諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷 俱。제 비구, 비구니, 우바새, 우바이 구.大轉輪王、小轉輪王，金輪、銀輪、諸轉輪王，대 전륜왕, 소 전륜왕, 금륜, 은륜, 제 전륜왕,國王、王子、國臣、國民、國士、國女、國大長者，국왕, 왕자, 국신, 국민, 국사, 국녀, 국대장자,各與 眷屬 百千萬數 而自 圍遶，각 여 권속 백천만 수 이 자 위요,來詣佛所，頭面禮足，遶百千匝，래..

無量義經德行品第一 무량의경덕행품제일 신묘장구대다라니 뜻과 의미 如是我聞： 여 시 아 문 : 一時，佛在 王舍城 耆闍崛山中 일 시, 불 재 왕 사 성 기 사 굴 산 중, 與 大比丘眾 萬二千人 俱。 여 대 비구 중 만 이 천 인 구. 菩薩摩訶薩 八萬人， 보살 마하살 팔만 인, 天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、 천, 룡, 야차, 건달바, 아수라, 迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽， 가루라, 긴나라, 마후라가, 諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷 俱。 제 비구, 비구니, 우바새, 우바이 구. 大轉輪王、小轉輪王，金輪、銀輪、諸轉輪王， 대 전륜왕, 소 전륜왕, 금륜, 은륜, 제 전륜왕, 國王、王子、國臣、國民、國士、國女、國大長者， 국왕, 왕자, 국신, 국민, 국사, 국녀, 국대장자, 各與 眷屬 百千萬數 而自 圍遶， 각 여 권속 백천만 수 이 ..

법화칠비(法華七譬)는 불교 대승 경전인 《묘법연화경(法華經)》,즉 법화경에서 등장하는 7가지 비유를 말합니다.이 비유들은 부처님께서 중생에게 깨달음을 쉽게 이해시키기 위해 사용한 설명 방식으로,중생의 성품, 깨달음의 길, 부처님의 방편 등을 알기 쉽게 전달합니다. 법화칠비 내용과 의미 바로보기🌼 법화칠비(法華七譬)의 7가지 비유 비유 이름 등장 위치 핵심 의미 요약 ①삼거화택(三車火宅)제3 품 「비유품(譬喩品)」🔥불타는 집에서 아이들을 세 가지 수레로 유도하여 구함 → 부처님의 방편 설법②빈자일등(貧子一燈)제4 품 「신해품(信解品)」👤가난한 아들이 아버지를 몰라 떠돌다가 재산을 상속받음 → 중생의 불지(佛智)③화성유도(化城喩導)제7 품 「화성유품(化城喩品)」🏰험한 길에 가짜 성을 만들어 쉬..