불교 - 나무아미타불

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제15장 지경공덕분 금강반야바라밀경 제15장 해설 바로가기 제15장 지경공덕분 원문 持經功德分 第十五 지경공덕분 제 15 須菩提 若有善男子善女人 初日分 以恒河沙等身 布施 수보리 약유선남자선녀인 초일분 이항하사등신 보시中日分 復以恒河沙等身 布施 後日分 亦以恒河沙等身 布施 중일분 부이항하사등신 보시 후일분 역이항하사등신 보시如是無量百千萬億劫 以身布施 若復有人 聞此經典 信心不逆 여시무량백천만억겁 이신보시 약부유인 문차경전 신심불역其福 勝彼 何況書寫受持讀誦 爲人解說 기복 승피 하황서사수지독송 위인해설須菩提 以要言之 是經 有不可思議不可稱量無邊功德 수보리 이요언지 시경 유불가사의불가칭량무변공덕如來爲發大乘者說 爲發最上乘者說 여래위발대승자설 위발최상승자설若有人 能受持讀誦 廣爲..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제14장 이상적멸분 금강반야바라밀경 제14장 해설 바로가기 제14장 이상적멸분 원문 離相寂滅分 第 十四 이상적멸분 제 14 爾時 須菩提 聞說是經 深解義趣 涕淚悲泣 而白佛言 이시 수보리 문설시경 심해의취 체루비읍 이백불언希有世尊 佛說如是甚深經典 我從昔來所得慧眼 未曾得聞如是之經 희유세존 불설여시심심경전 아종석래소득혜안 미증득문여시지경世尊 若復有人 得聞是經 信心淸淨 卽生實相 當知是人 成就第一 希有功德 세존 약부유인 득문시경 신심청정 즉생실상 당지시인 성취제일 희유공덕世尊 是實相者 卽是非相 是故 如來說名實相 세존 시실상자 즉시비상 시고 여래설명실상世尊 我今得聞如是經典 信解受持 不足爲難 세존 아금득문여시경전 신해수지 부족위난若當來世 後五百歲 其有衆生 得聞是經 信解受持 是人..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제13장 여법수지분 금강반야바라밀경 제13장 해설 바로가기 제13장 여법수지분 원문 如法受持分 第 十三여법수지분 제 13 爾時 須菩提 白佛言 世尊 當何名此經 我等 云何奉持 이시 수보리 백불언 세존 당하명차경 아등 운하봉지佛告須菩提 是經名爲 金剛般若波羅蜜 以是名字 汝當奉持 불고수보리 시경명위 금강반야바라밀 이시명자 여당봉지所以者何 須菩提 佛說般若波羅蜜 卽非般若波羅蜜 是名般若波羅蜜 소이자하 수보리 불설반야바라밀 즉비반야바라밀 시명반야바라밀須菩提 於意云何 如來有所說法不 須菩提 白佛言 世尊 如來無所說 수보리 어의운하 여래유소설법부 수보리 백불언 세존 여래무소설須菩提 於意云何 三千大千世界 所有微塵 是爲多不 수보리 어의운하 삼천대천세계 소유미진 시위다부須菩提言 甚多 世尊 須..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제12장 존중정교분 금강반야바라밀경 제12장 해설 바로가기 제12장 존중정교분 원문 尊重正敎分 第 十二 존중정교분 제 12 復次須菩提 隨說是經 乃至四句偈等 當知此處 부차수보리 수설시경 내지사구게등 당지차처一切世間天人阿蓚羅 皆應供養 如佛塔廟 何況有人 盡能受持讀誦 일체세간천인아수라 개응공양 여불탑묘 하황유인 진능수지독송須菩提 當知是人 成就最上第一希有之法 수보리 당지시인 성취최상제일희유지법若是經典所在之處 卽爲有佛 若尊重弟子 약시경전소재지처 즉위유불 약존중제자 법구경(法句經, Dhammapada) 1장~26장 해설 법구경(法句經, Dhammapada) 1장~26장 해설법구경(法句經, Dhammapada) 1장~26장 해설1.쌍서품(雙叙品)2.방일품(放逸品)3.심의품(心意..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제11장 무위복승분 금강반야바라밀경 제11장 해설 바로가기 제11장 무위복승분 원문 無爲福勝分 第十一 무위복승분 제 11 須菩提 如恒河中所有沙數 如是沙等恒河 於意云何 是諸恒河沙 寧爲多不 수보리 여항하중소유사수 여시사등항하 어의운하 시제항하사 영위다부須菩提言 甚多 世尊 但諸恒河 尙多無數 何況其沙 수보리언 심다 세존 단제항하 상다무수 하황기사須菩提 我今實言 告汝 수보리 아금실언 고여若有善男子善女人 以七寶 滿爾所恒河沙數三千大千世界 以用布施 得福 多不 약유선남자선녀인 이칠보 만이소항하사수삼천대천세계 이용보시 득복 다부須菩提言 甚多 世尊 수보리언 심다 세존佛告須菩提 若善男子善女人 於此經中 불고수보리 약선남자선녀인 어차경중乃至受持四句偈等 爲他人說 而此福德 勝前福德 내지수..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제10장 장엄정토분 금강반야바라밀경 제10장 해설 바로가기 제10장 장엄정토분 원문 莊嚴淨土分 第 十 장엄정토분 제 10 佛告須菩提 於意云何 如來昔在燃燈佛所 於法 有所得不 불고수보리 어의운하 여래석재연등불소 어법 유소득부不也 世尊 如來在燃燈佛所 於法 實無所得 불야 세존 여래재연등불소 어법 실무소득須菩提 於意云何 菩薩 莊嚴佛土不 수보리 어의운하 보살 장엄불토부不也 世尊 何以故 莊嚴佛土者 卽非莊嚴 是名莊嚴 불야 세존 하이고 장엄불토자 즉비장엄 시명장엄是故 須菩提 諸菩薩摩訶薩 應如是生淸淨心 시고 수보리 제보살마하살 응여시생청정심不應住色生心 不應住聲香味觸法生心 應無所住 而生其心 불응주색생심 불응주성향미촉법생심 응무소주 이생기심須菩提 譬如有人 身如須彌山王 於意云何 是身 爲..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제9장 일상무상분 금강반야바라밀경 제9장 해설 바로가기 제9장 일상무상분 원문 一相無相分 第 九 일상무상분 제 9 須菩提 於意云何 須陀洹 能作是念 我得須陀洹果不 수보리 어의운하 수다원 능작시념 아득수다원과부須菩提言 不也 世尊 何以故 須陀洹 名爲入流 而無所入 수보리언 불야 세존 하이고 수다원 명위입류 이무소입不入色聲香味觸法 是名須陀洹 불입색성향미촉법 시명수다원須菩提 於意云何 斯陀含 能作是念 我得斯陀含果不 수보리 어의운하 사다함 능작시념 아득사다함과부須菩提言 不也 世尊 何以故 斯陀含 名一往來 而實無往來 是名斯陀含 수보리언 불야 세존 하이고 사다함 명일왕래 이실무왕래 시명사다함須菩提 於意云何 阿那含 能作是念 我得阿那含果不 수보리 어의운하 아나함 능작시념 아득아나함과부須..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제8장 의법출생분 금강반야바라밀경 제8장 해설 바로가기 제8장 의법출생분 원문 依法出生分 第 八 의법출생분 제 8 須菩提 於意云何 수보리 어의운하若人 滿三千大千世界七寶 以用布施 是人 所得福德 寧爲多不 약인 만삼천대천세계칠보 이용보시 시인 소득복덕 영위다부須菩提言 甚多 世尊 何以故 是福德 卽非福德性 是故 如來說福德多 수보리언 심다 세존 하이고 시복덕 즉비복덕성 시고 여래설복덕다若復有人 於此經中 受持乃至四句偈等 爲他人說 其福 勝彼 약부유인 어차경중 수지내지사구게등 위타인설 기복 승피何以故 須菩提 一切諸佛 及諸佛阿縟多羅三邈三菩提法 皆從此經出 하이고 수보리 일체제불 급제불아뇩다라삼먁삼보리법 개종차경출須菩提 所謂佛法者 卽非佛法 수보리 소위불법자 즉비불법 법구경(法句經, ..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제7장 무득무설분 금강반야바라밀경 제7장 해설 바로가기 제7장 무득무설분 원문 無得無說分 第 七 무득무설분 제 7 須菩提 於意云何 如來得阿縟多羅三邈三菩提耶 如來有所說法耶 수보리 어의운하 여래득아뇩다라삼먁삼보리야 여래유소설법야須菩提言 如我解佛所說義 無有定法 名阿縟多羅三邈三菩提 수보리언 여아해불소설의 무유정법 명아뇩다라삼먁삼보리亦無有定法 如來可說 역무유정법 여래가설何以故 如來所說法 皆不可取 不可說 非法 非非法 하이고 여래소설법 개불가취 불가설 비법 비비법所以者何 一切賢聖 皆以無爲法 而有差別 소이자하 일체현성 개이무위법 이유차별 법구경(法句經, Dhammapada) 1장~26장 해설 법구경(法句經, Dhammapada) 1장~26장 해설법구경(法句經, Dhamma..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제6장 정신희유분 금강반야바라밀경 제6장 해설 바로가기 제6장 정신희유분 원문 正信希有分 第 六 정신희유분 제 6 須菩提 白佛言 世尊 頗有衆生 得聞如是言說章句 生實信不 수보리 백불언 세존 파유중생 득문여시언설장구 생실신부佛告須菩提 불고수보리莫作是說 如來滅後 後五百歲 有持戒修福者 於此章句 能生信心 以此爲實 막작시설 여래멸후 후오백세 유지계수복자 어차장구 능생신심 이차위실當知是人 不於一佛二佛三四五佛 而種善根 已於無量千萬佛所 種諸善根 당지시인 불어일불이불삼사오불 이종선근 이어무량천만불소 종제선근聞是章句 乃至一念 生淨信者 문시장구 내지일념 생정신자須菩提 如來 悉知悉見 是諸衆生 得如是無量福德 수보리 여래 실지실견 시제중생 득여시무량복덕何以故 是諸衆生 無復我相 人相 衆生..