불교 - 나무아미타불

번뇌(煩惱)의 심리학: 괴로움은 어떻게 생성되는가“번뇌는 외부에서 오는 것이 아니라, 내 안에서 만들어진다.” 불교의 핵심 가르침 중 하나는 ‘고(苦)’의 이해입니다.그리고 고통의 실체를 직면하면 늘 그 한가운데에는 ‘번뇌(煩惱)’가 있습니다.번뇌는 마음을 흐리고, 수행을 방해하며, 윤회를 지속시키는 원동력입니다.그렇다면 번뇌는 어떻게 생겨나고, 왜 우리는 그것에 휘둘리는 걸까요? *** 부처님의 말씀 - 법구경(法句經) *** 1. 번뇌란 무엇인가?불교에서 말하는 번뇌는 단순한 ‘짜증’이나 ‘불편함’을 넘어섭니다.그것은 우리의 마음을 어지럽히고 혼탁하게 만들어 괴로움을 유발하는 내적 작용입니다.산스크리트어로는 클레샤(Kleśa)라고 하며, ‘오염시키는 것’, ‘괴롭히다’ 라는 의미를 갖고 있습니다. 대..

감정, 욕망, 의식의 3층 구조에 대한 불교적 해석“표면에 드러난 감정 너머, 그 뿌리를 바라보라.” 일상 속에서 우리는 ‘기분이 나쁘다’, ‘화를 참기 어렵다’, ‘무언가를 간절히 원한다’는 식의 감정과 욕망을 경험합니다. 그러나 불교에서는 이러한 표층의 반응을 단순히 ‘감정’으로만 보지 않고, 그 아래 더 깊은 구조와 흐름이 있다는 점을 강조합니다. *** 부처님의 말씀 - 법구경(法句經) ***1. 마음의 3층 구조란?불교적 관점에서 마음은 단순한 생각이나 느낌을 넘어 감정(情) → 욕망(欲) → 의식(識)이라는 삼중 구조로 작용합니다. 이 구조를 통찰하는 것은 괴로움의 뿌리를 이해하고 해탈로 나아가는 중요한 열쇠입니다.“고통의 본질을 이해하다” “고통의 본질을 이해하다”“고통의 본질을 이해하다”..

마음은 존재하는가?불교 인식론의 입장에서 본 ‘마음’의 실재성 “마음은 존재하는가?” 이 질문은 얼핏 단순해 보일 수 있지만, 불교 인식론에서 이 물음은 단지 철학적 궁금증이 아니라 삶과 고통, 그리고 해탈의 핵심과 연결되어 있습니다. ‘마음’을 어떻게 이해하느냐에 따라 수행의 방향도 달라지기 때문입니다. *** 부처님의 말씀 - 법구경(法句經) *** 1. 마음은 물질이 아니다 — 그러나 존재도 아니다?불교는 마음을 독립적 실체로서의 존재로 보지 않습니다. 마음은 눈에 보이지 않으며, 손으로 만질 수 없지만, 분명히 '작용하고 경험되는 무엇'입니다.그러나 그 마음조차 고정된 자아나 실체가 아니라, 조건과 인연에 따라 잠시 나타났다가 사라지는 연기(緣起)의 산물일 뿐입니다.“일체유심조(一切唯心造)” —..