불교 - 나무아미타불

金剛般若波羅密經 금강반야바라밀경 法會因由分 第 一 법회유인분 제 1 如是我聞 여시아문 一時 佛 在舍衛國 祇樹給孤獨園 與大比丘衆 千二百五十人 俱 일시 불 재사위국 기수급고덕원 여대비구중 천이백오십인 구 爾時 世尊 食時 着衣持鉢 入 舍衛大城 乞食 於其城中 次第乞已 이시 세존 식시 착의지발 입 사위대성 걸식 어기성중 차제걸이 還至本處 飯食訖 收衣鉢 洗足已 敷座而坐 환지본처 반사흘 수의발 세족이 부좌이좌 금강반야바라밀경 해설 - 제1장 법회유인분 금강반야바라밀경 해설 - 제1장 법회유인분금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제1장 법회유인분 금강반야바라밀경 제1장 해설 바로가기제1장 법회유인분 원문法會因由分 第 一 법회유인분 제 일 如是我聞 여시아문 一時 佛 在舍faithin.info-kidae.co.k..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제32장 응화비진분 금강반야바라밀경 제32장 해설 바로가기 제32장 응화비진분 원문應化非眞分 第 三十二 응화비진분 제 32 須菩提 若有人 以滿無量阿僧祗世界七寶 持用布施 수보리 약유인 이만무량아승기세계칠보 지용보시若有善男子善女人 發菩薩心者 持於此經 약유선남자선녀인 발보살심자 지어차경乃至四句偈等 受持讀誦 爲人演說 其福 勝彼 내지사구게등 수지독송 위인연설 기복 승피云何爲人演說 不取於相 如如不動 운하위인연설 불취어상 여여부동 何以故 一切有爲法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀 하이고 일체유위법 여몽환포영 여로역여전 응작여시관佛說是經已 長老須菩提 及諸比丘比丘尼 優婆塞優婆尼 불설시경이 장로수보리 급제비구비구니 우바새우바이一切世間天人阿修羅 聞佛所說 皆大歡喜 信受奉行 金剛般..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 해설 - 제31장 지견불생분 금강반야바라밀경 제31장 해설 바로가기제31장 지견불생분 원문知見不生分 第 三十一 지견불생분 제 31 須菩提 若人 言 佛說我見人見衆生見壽者見 수보리 약인 언 불설아견인견중생견수자견 須菩提 於意云何 是人 解我所說義不 不也 世尊 是人 不解如來所說義 수보리 어의운하 시인 해아소설의부 불야 세존 시인 불해여래소설의何以故 世尊 說我見人見衆生見壽者見 하이고 세존 설아견인견중생견수자견卽非我見人見衆生見壽者見 是名我見人見衆生見壽者見 즉비아견인견중생견수자견 시명아견인견중생견수자견須菩提 發阿縟多羅三邈三菩提心者 수보리 발아뇩다라삼먁삼보리심자於一切法 應如是知 如是見 如是信解 不生法相 어일체법 응여시지 여시견 여시신해 불생법상須菩提 所言法相者 如來說卽非法相 是名法相..